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　　近些年來，收藏品市場又開始熱鬧了起來，年前一件名為“漢代青黃玉龍鳳紋化妝臺”的玉制品被拍出了2.2億元的高價(jià)，雖然被指有造假的嫌疑，但從中我們也看出玉石在人們心目中的地位。而當(dāng)你看過《發(fā)現(xiàn)·中國》系列紀(jì)錄片《深山里的寶藏》后，將會更加深刻的體會到，自古以來，玉石與黃金、翡翠以及各種貴重的寶石相比，便被賦予了極為特殊的意義。

　　《周禮·大宗伯》中記載，周朝時(shí)期，人們將玉作六器，以禮天地四方，也有古人將玉作“六瑞”以安邦治國。至于《說文解字》中，更是提到玉有“五德”之說，即仁、義、智、勇、潔。石器時(shí)代的良渚人用玉石雕出心中神靈的形象，寄托對神靈的敬仰；紅山人把玉雕成龍型，希望玉石來代表龍?jiān)谒麄冃闹械纳袷�；商周時(shí)期，玉器第一次有了象征美德的意味；秦漢以后人們開始用美玉陪葬，希望玉石能陪著墓主人步入死后的世界，保藏尸骨不朽。

　　在河北滿城的中山靖王劉勝的墓葬中，出土了由幾千片玉石和上千克金絲編織而成的“金縷玉衣”，雖然制作十分奢華，卻根本無法實(shí)現(xiàn)墓主人追求不朽的愿望，反倒讓后人有機(jī)會見到玉這種大自然美妙造化的神奇。

　　“黃金有價(jià)，玉無價(jià)”的說法相信大家并不陌生，而在我通過這部紀(jì)錄片了解到古人對于玉的理解后，突然感覺到一陣莫名的失落。玉，本來應(yīng)該是一種充滿美好寓意，體現(xiàn)出一個(gè)人高潔品行的器物，但現(xiàn)在來看，人們更多的取用功利的眼光去審視它。

　　記得過年期間，一位自稱對玉石浸淫多年朋友，看到我身上所佩戴的一塊玉牌之后，對我說：“你這塊玉料不好，不怎么值錢�！币苍S他說的沒錯，從材質(zhì)和品相來看，玉確實(shí)在價(jià)格上有著非常大的差距。但是對于我來說，每一塊玉身上所凝聚的文化價(jià)值，所具備的精神和品格，并不會因此有一絲一毫的改變。

　　中國的傳統(tǒng)文化不應(yīng)該隨著時(shí)間的流逝，而失去原有的光彩，而玉作為其中精髓的代表，更需要我們用一種清澈而質(zhì)樸的眼光，認(rèn)識到它的真正價(jià)值。