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　　10月25日下午，來自全國各地的玉雕行業(yè)重磅人物齊聚鄭州，縱論產(chǎn)業(yè)發(fā)展，成為鄭州玉博會一大看點。論壇上，大師們暢所欲言，紛紛亮出自己的觀點，而人的因素，成為一個關(guān)注焦點。

　　正如論壇主持人河南省工藝美術(shù)行業(yè)協(xié)會會長張玉骉總結(jié)的，河南省玉雕產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需仰賴人才，怎么選好人，怎么運作好人，建立經(jīng)紀(jì)公司，讓職業(yè)經(jīng)理人來運作市場，讓大師專注藝術(shù)創(chuàng)作，才能讓市場更興旺，讓藝術(shù)更純粹。

　　觀點

　　現(xiàn)代美學(xué)應(yīng)注入傳統(tǒng)玉雕，把市場交給經(jīng)紀(jì)公司

　　發(fā)言人：摩太

　　中國著名翡翠大師

　　玉雕在中國是古老的行業(yè)，走到今天，面臨的首要問題卻是創(chuàng)新，只有創(chuàng)新了，才能讓歐美人接受，走向國際市場。這是玉雕業(yè)今后發(fā)展的一個重要課題。

　　經(jīng)濟(jì)形勢好的時候，大家都賺錢，沒有問題，但經(jīng)濟(jì)形勢一走低，市場稍有波動，那些沿襲老路子、完全不思創(chuàng)新的企業(yè)就首當(dāng)其沖要面臨窘境。

　　缺乏創(chuàng)新首先表現(xiàn)在題材上，一做就是福祿壽喜，名字也是那些傳統(tǒng)的，馬上封侯、官上加官，缺乏美學(xué)思想，仍然是過去的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)意識，這樣的作品，無法讓歐美更大的市場接受，是意料之中的。

　　行業(yè)的評獎也過于濫了，熱衷于評獎，拿頭銜，拿大獎，以期得到對自身價值的肯定。一評上大師，加工費馬上提到幾十萬，卻有價無市，這樣是無法長久的。我們的多少天工獎、百花獎作品，都是耗資耗時巨大，卻多少年也賣不出去？還是應(yīng)當(dāng)潛心創(chuàng)作，精心地去雕幾件傳世之作，這才是真正的大師。

　　目前行業(yè)有三件事要做：一、建立玉雕經(jīng)紀(jì)公司。民間錢很多很多，大批的資金要進(jìn)來，但不敢進(jìn)，沒有理想的目標(biāo)。應(yīng)當(dāng)有個渠道，把社會的資金集中起來，購買好原料，交給大師，大師只是專注創(chuàng)作。黃龍玉就有一個案例，一個身家巨富的船王傾資3000萬收了大批黃龍玉，交給閩南一位玉雕大師，這位大師花了三年時間，做了一百件作品，三年后大師賺了一千萬，船王得到一批傳世之作。這就是個人才和資金、資源結(jié)合的雙贏案例。市場應(yīng)當(dāng)交給經(jīng)紀(jì)公司做，他們有市場運作能力，有眼力。大師則需要安靜的、純粹的創(chuàng)作環(huán)境和心境。

　　二、大師可以做設(shè)計工作室。來料加工，拿設(shè)計費，作品還有自己的設(shè)計專利。

　　三、職業(yè)經(jīng)理人制度。由職業(yè)的經(jīng)理人來進(jìn)行很多市場環(huán)節(jié)的運作，目前很多有意向投資玉的大企業(yè)、老板，都可以通過職業(yè)經(jīng)理人來完成投資。

　　觀點

　　何為寶石何為玉石？

　　發(fā)言人：李連舉

　　云南省地礦廳副廳長、

　　中國珠寶玉石行業(yè)協(xié)會副會長

　　彩寶這兩年在云南已經(jīng)逐漸熱起來，在中原地區(qū)還只是開始。寶石早在古希臘時期就被人們喜愛收藏，被賦予能治療疾病的功效。近現(xiàn)代珠寶業(yè)的興起讓珠寶玉石有了更華美的面貌。

　　說到彩寶，可能許多人對它的定義還不太清楚。寶石和玉石是不同的，從它們的礦物特性上有明確的區(qū)別。玉石是巖石，是礦物的集合體，而寶石是單礦物，兩者是群體和個體的關(guān)系。

　　寶石的優(yōu)化處理如放射性輻照應(yīng)用普遍，在業(yè)內(nèi)是得到認(rèn)可的，藍(lán)寶石大都經(jīng)過輻照處理，以使其色澤更藍(lán)更艷麗。人造的才叫假，經(jīng)過人工處理的不叫假。

　　寶石是色彩的萬花筒，赤橙黃綠青藍(lán)紫，所有的色彩都有。喜愛的朋友可以先從一種進(jìn)入，積少成多，積沙成塔。這是一片非常迷人的景觀，愛上你就出不來了！

　　觀點

　　人才是產(chǎn)業(yè)發(fā)展根基

　　發(fā)言人：仵應(yīng)文

　　中國工藝美術(shù)大師

　　說到中原玉雕，我認(rèn)為非常重要的一條是人，是人才。毛澤東說過，世間萬物中，人是最寶貴的，只要有了人，任何人間奇跡都可能實現(xiàn)。河南的數(shù)十萬玉雕大軍散布在全國各地，玉雕有傳承，但我們不能總是背著老祖先的東西討生活，必須有創(chuàng)新。河南人一定要轉(zhuǎn)換思路，不能總仿古，在繼承的基礎(chǔ)上，還要做自己的事。

　　觀點

　　何為美玉？

　　美學(xué)原則為首要

　　發(fā)言人：劉濤

　　云南省黃龍玉協(xié)會副會長

　　中國玉文化有萬年左右歷史了，明顯長于中華文明上下五千年的歷史，對中華文明的形成發(fā)展影響巨大。康熙字典中的漢字大約一萬個，與玉有關(guān)的就有530個，而且都是有美好寓意的字。孔子說，古子君子必配玉，君子比德于玉。玉在中國文化中上升到形而上的層面。玉文化還是中國從萬年前發(fā)展至今唯一沒有斷裂的文化。近代以來，玉文化有所衰落，其中一個重要原因就是玉資源的逐漸枯竭。而黃龍玉的發(fā)現(xiàn)，對中國玉文化的再度興盛是非常重要的事件。黃龍玉的品質(zhì)堪與中國四大名玉媲美。

　　玉的價值評判，我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)秉承四個原則：第一是美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)是第一位的。第二是科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，也就是硬度、密度、韌性這些材質(zhì)評判。第三是文化標(biāo)準(zhǔn)，玉的文化屬性，玉所承載的理念。第四是經(jīng)濟(jì)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，市場的價值判斷。

　　觀點

　　玉雕不必過分強(qiáng)調(diào)地域性，價格應(yīng)符合市場規(guī)律

　　發(fā)言人：劉延忠

　　河南省工藝美術(shù)大師

　　獨山玉雕是中原玉雕的杰出代表，這些年一直在創(chuàng)新中發(fā)展，在原料運用、俏色運用、造型、工具應(yīng)用上都有長足進(jìn)展，有非常大的跨度。獨山玉的品種特點決定了它的表現(xiàn)領(lǐng)域非常寬廣，花鳥、人物、山子，可以做任何玉雕題材。雕刻手法更精細(xì)，技藝更純熟，以往刀工做不到的，隨著工具的發(fā)展，技術(shù)的發(fā)展，有了非常大的突破，木雕、石雕、牙雕現(xiàn)在都會用玉雕的工。

　　南陽的玉雕學(xué)校非常多，這是其他地區(qū)沒有的現(xiàn)象，是好現(xiàn)象，但目前的問題是不缺基層工人，缺的是設(shè)計人才，即便是有這么多大師，培養(yǎng)的人還是少，大師一己之力，頂多帶幾十個徒弟，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

　　行業(yè)人士應(yīng)當(dāng)走出去交流，和其他藝術(shù)門類融合。不一定非說河南玉雕，過于強(qiáng)調(diào)地域性。根本還在于一個藝術(shù)性，一個原料的充分利用，根據(jù)質(zhì)地、色澤，讓每塊原料得到恰如其分的利用。好料要做成藝術(shù)品，不要做成商品。