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       唐朝，世界公認的中國最為強盛的時代之一，其社會繁榮強盛之狀況更是世界各國所仰慕而不能及的。

       作為一個思想開放型的文化社會，唐朝在輸出中華文明的同時也不斷的汲取外來養(yǎng)料來豐富自身。而在整個玉器發(fā)展史上，唐代的玉器更為鮮明的表現(xiàn)了這一點。其中，唐代玉飛天便是其杰出的典型代表。

       飛天是歌神乾闥婆和樂神緊那羅的化身，原是古印度神話中的歌舞神和娛樂神，他們是一對夫妻，后被佛教吸收為天龍八部眾神之內(nèi)。佛教玉器中出現(xiàn)的飛天均作上裸、披巾、面正、側(cè)臥之形式，身下托祥云，似在空中飛舞，給人以輕盈飄逸之感。

       唐玉飛天的造型與風格，是隋飛天的延續(xù)和發(fā)展。其造型特征是：長裙飄帶，祥云托起，或手持蓮花，飛舞太空。片型，鏤雕，線條粗獷，刀法簡潔有力。體態(tài)靜雅麗逸，神采飛揚。藝術(shù)風格為飄然嫵媚，情韻連綿，于整練中猶顯靈動之美，盡顯鏤雕之妙意。唐代玉飛天均有白玉雕就，其材質(zhì)系新疆和田羊脂玉，這在藝術(shù)上越發(fā)表現(xiàn)出飛天的圣潔與高貴。

       唐代的和平昌盛富足，促進了文化藝術(shù)的創(chuàng)新。玉飛天的審美本質(zhì)即它是歡樂向上社會景象的象征，而佛教的極樂天國正與唐朝社會的吉祥太平恰好一拍即合。于是，玉飛天的產(chǎn)生便如水到渠成般自然。同時，唐代飛天也成為了后世同類器的先導(dǎo)。

       唐代玉雕中佛教、人物、花鳥題材新玉器的出現(xiàn)，得益于唐的兼收并蓄。唐代善于向外域優(yōu)秀文化學習借鑒，并把他們吸收融入到中國傳統(tǒng)文化當中，發(fā)展創(chuàng)新，融入本土文化特色，為當時的文藝創(chuàng)作注入源源不斷的活力。