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新疆是和田玉原產(chǎn)地之一及全國(guó)最大的和田玉銷售集散地之一，那么新疆和田玉市場(chǎng)現(xiàn)狀如何？市民對(duì)和田玉收藏的認(rèn)知程度怎樣？……針對(duì)一些熱點(diǎn)問(wèn)題，5月4日，記者專訪了熟知和田玉行業(yè)各個(gè)領(lǐng)域的專業(yè)人士李忠志。

　　記者：能介紹一下當(dāng)前新疆和田玉市場(chǎng)的規(guī)模嗎？

　　李忠志：新疆的和田玉市場(chǎng)經(jīng)過(guò)近20年的培育已有相當(dāng)?shù)囊?guī)模。毫不夸張地說(shuō)，烏魯木齊已成為全國(guó)最大的和田玉原料和產(chǎn)品的消費(fèi)市場(chǎng)和集散地。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，全疆擁有和田玉產(chǎn)品銷售企業(yè)5000多家，僅烏魯木齊市就有4000多家，玉器市場(chǎng)20多個(gè)。

　　原料市場(chǎng)在且末、和田、烏魯木齊市、庫(kù)爾勒市、喀什市等地都具有相當(dāng)?shù)囊?guī)模。粗略測(cè)算，新疆玉器年銷售額超過(guò)50億元，原材料銷售額不在其下。原料都在私下交易，無(wú)法獲取數(shù)據(jù)。

　　如今，提到和田玉，人們就想到新疆，和田玉已成為新疆對(duì)外交流的一張耀眼名片。

　　記者：從行業(yè)內(nèi)專業(yè)角度來(lái)看，目前新疆和田玉行業(yè)的發(fā)展存在哪些不足之處？

　　李忠志：總體來(lái)說(shuō)，近年新疆和田玉行業(yè)發(fā)展迅猛，態(tài)勢(shì)不錯(cuò)。但也出現(xiàn)一些問(wèn)題，比如市面上銷售的和田玉良莠不齊，有些商家不誠(chéng)信，以次充好，傷害了消費(fèi)者。

　　另外，和田玉原料和產(chǎn)品價(jià)格“一窩蜂”居高不下，使得一些人望而卻步。雖說(shuō)玉無(wú)價(jià)，但現(xiàn)在玉原料和玉飾品畢竟都是商品，商品是有價(jià)的，它就要遵循商品經(jīng)濟(jì)的一般價(jià)值規(guī)律，從源頭到終端的諸項(xiàng)成本，加上合理的利潤(rùn)和市場(chǎng)取向，制定合理的價(jià)格，理性營(yíng)銷不能借口“玉無(wú)價(jià)”而漫天要價(jià)。

　　從玉雕市場(chǎng)來(lái)說(shuō)，玉雕作品（包括裝飾品和藝術(shù)品）題材創(chuàng)新不足，商品同質(zhì)化現(xiàn)象較普遍，不外乎觀音、彌勒佛、關(guān)公、鐘馗、達(dá)摩、梅蘭竹菊等常見(jiàn)的傳統(tǒng)款式。對(duì)趨于理性的消費(fèi)者來(lái)說(shuō)，已逐漸失去吸引力。

　　從弘揚(yáng)和田玉文化來(lái)說(shuō)，我們做得更是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。玉文化是中國(guó)獨(dú)有的一種文化現(xiàn)象，現(xiàn)在人們所談?wù)摰挠裎幕瘜?shí)際上就是和田玉的玉文化。和田玉開(kāi)發(fā)利用有幾千年的歷史，有著厚重的文化內(nèi)涵。隨著和田玉行業(yè)的發(fā)展，將來(lái)和田玉價(jià)值的差距，將在文化附加值上體現(xiàn)。

　　記者：在長(zhǎng)期鑒定活動(dòng)和講座中，您發(fā)現(xiàn)市民對(duì)和田玉收藏的認(rèn)知程度怎樣？

　　李忠志：在眾多鑒寶活動(dòng)中，發(fā)現(xiàn)很多市民的和田玉知識(shí)匱乏。比如，在3·15免費(fèi)鑒寶活動(dòng)中，相當(dāng)一部分市民拿來(lái)的玉器都是玻璃制品，尤其是鐲子，近三成都是。實(shí)際上，稍有和田玉常識(shí)就可以區(qū)分鑒別的。

　　由于認(rèn)知的偏差，一些人陷入收藏誤區(qū)。比如，當(dāng)前有些人迷戀所謂的“紅皮”，其實(shí)和田玉標(biāo)準(zhǔn)中不存在紅皮之說(shuō)，但不法商家為迎合這些人的愛(ài)好，人為制造皮色。

　　重皮不重質(zhì)是本末倒置，皮色是包裹玉石表面的次生色，好的皮色可為好玉錦上添花，但一塊質(zhì)地比較差的玉就算配上好的皮色，也猶如稻草人穿上名牌西裝沒(méi)意義。

　　所以收藏和田玉的市民，要多了解和學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)，樹(shù)立正確理性的收藏觀念。