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有些人在準(zhǔn)備供養(yǎng)佛菩薩的供物時(shí)，常會(huì)擔(dān)心禮數(shù)不周到，其實(shí)最重要的是那份誠(chéng)敬的供養(yǎng)心，而這也就是最好的禮物了。

寺院拜拜時(shí)，有些人會(huì)很驚訝的發(fā)現(xiàn)到，其實(shí)很多寺院并沒(méi)有想象中那種「香火鼎盛」的煙霧彌漫景象，佛前只有香爐、水果，以及素雅的花卉，淡淡的發(fā)出自然馨香。但是當(dāng)想將這樣的莊嚴(yán)簡(jiǎn)樸的供佛方式學(xué)回家時(shí)，常常會(huì)因?yàn)榕c過(guò)去習(xí)慣不同，而遇到一些問(wèn)題，例如香要插幾支，清理香爐有沒(méi)有禁忌等。

一般人因?yàn)橄雽?duì)佛菩薩表達(dá)虔敬的心意，所以非常重視供物的內(nèi)容與相關(guān)禮節(jié)，擔(dān)心是否失禮。其實(shí)，供養(yǎng)佛菩薩最重要的是供養(yǎng)心，鮮花素果主要是為了傳遞出內(nèi)在的敬意。已經(jīng)證得大智能的佛菩薩，并不會(huì)貪戀人間的美食與香氣。

因此供養(yǎng)的儀式，主要在傳達(dá)對(duì)佛菩薩的感恩，感恩他為我們指出離苦得樂(lè)的道路；另一方面，也可以凈化心里的浮亂心念，希望能學(xué)習(xí)到佛菩薩的慈悲與智能。

誠(chéng)敬心最重要

所以對(duì)于處理供物的細(xì)節(jié)，誠(chéng)敬是最高原則，只要保持佛堂與供物的清潔即可。

供物并不需要一應(yīng)俱全，也不必?fù)?dān)心準(zhǔn)備不周，會(huì)觸犯什么禁忌，可以就自己的實(shí)際情況做調(diào)整。例如對(duì)香過(guò)敏的人不一定需要點(diǎn)香，可以只準(zhǔn)備干凈的供水供佛。

關(guān)于上供的行儀，主要是在將花、果、香、水或其它食物供養(yǎng)佛前，要行問(wèn)訊禮，先將供物舉至眉心，再放置于佛前。

以下就常見(jiàn)的供佛用品做一簡(jiǎn)介：

香與香爐：

香的種類相當(dāng)多樣，主要可分為末香、線香、盤(pán)香與瓣香四種。末香是香木的粉末；線香是長(zhǎng)條狀的香；盤(pán)香是制成環(huán)狀的香，可長(zhǎng)時(shí)間點(diǎn)燃；瓣香是將香檀木劈成小段的碎塊。

這四種香都適合供佛，但是因?yàn)榫�香常會(huì)混入不良的化學(xué)藥品，最好能選用天然材料的香。如果是以線香供佛，只要點(diǎn)一或三支即可，不需要點(diǎn)一大把香，如此反會(huì)變成刺鼻的空氣污染。

至于香爐，也有很多種類，有插線香的“線香爐”；燃燒末香、盤(pán)香與瓣香的“末香爐”；以及容易清理的“臥香爐”。香爐在處理上，沒(méi)有特別的禁忌，以保持香爐干凈為原則，不要讓香灰堆積在佛桌上，并要常擦拭香爐，不要讓香爐外觀看起來(lái)油膩不凈。

燈：

為了住宅安全，以及去除煙熏味，目前多以插電式的佛燈替代傳統(tǒng)的火燭。因?yàn)榉馃酎c(diǎn)上后便不熄燈，晝夜常明，所以被稱為“長(zhǎng)明燈”或是“長(zhǎng)夜燈”。關(guān)于點(diǎn)燈的規(guī)矩，據(jù)說(shuō)是出于貧女點(diǎn)燈的故事。

貧女難陀本因無(wú)力供養(yǎng)佛陀與僧團(tuán)而難過(guò)，好不容易乞得一錢(qián)，便立刻買(mǎi)了燈油供僧。當(dāng)所有的燈都熄滅后，難陀所供的小燈卻仍炯亮著，目連尊者因覺(jué)白日不需點(diǎn)燈而想熄滅，結(jié)果卻無(wú)法熄燈。佛陀便說(shuō)，這是因?yàn)楣羰莻�(gè)發(fā)大菩提心者，所以能夠長(zhǎng)明不滅。由此可知，供養(yǎng)時(shí)的發(fā)心是多么的重要。

佛教常將“法脈”稱為“法燈”，將“傳法”稱為“傳燈”，所謂“無(wú)盡燈”，便是取其燈燈相續(xù)不絕之意。而點(diǎn)燈也有以智能劃破愚癡無(wú)明的期許深意，希望修行者能經(jīng)常點(diǎn)亮心燈。

花：

原則上，只要是沒(méi)有特殊異味的新鮮花朵，都可以用做佛前的供花。

如果供養(yǎng)的是香花盤(pán)碟，可將花朵承裝在干凈的小盤(pán)碟內(nèi)。如果所供養(yǎng)的是瓶花，為了避免佛桌的桌面凌亂，所以選擇花材時(shí)，不妨挑選花瓣較不易掉落者。

食物：

因?yàn)榇蟪朔鸾趟械氖瞧兴_道，希望能利益所有的眾生，不要因殺生而與眾生結(jié)下惡緣，所以供佛的食物應(yīng)該采用素食，一般則可用水果代替。食物要在早上或中午前供養(yǎng)，在早課后或是午餐后，便將食物撤離佛桌。另外，如果準(zhǔn)備飯菜供佛，要以熟熱的菜食供養(yǎng)，如以冷菜冷飯供養(yǎng)，則顯得不夠恭敬。

水與供杯：

一般民間拜拜，多是以酒敬奉神明。持不飲酒戒的佛教徒，則不宜以酒供佛，只要準(zhǔn)備一或三杯清水即可。供水在早上供養(yǎng)完后，或早課結(jié)束時(shí)，即可連同供杯撤離佛桌，將供水倒入日常飲水中飲用。

承裝供水的供杯，目前市面上常見(jiàn)的有三個(gè)一組的供杯，大部分寫(xiě)有“佛、法、僧”或“戒、定、慧”的字樣；也有附有《大悲咒》或《心經(jīng)》的單只供杯。一般來(lái)說(shuō)，只要是干凈未用過(guò)的杯子，都可以用做供杯；而用做供杯的杯子，便不再另做他途使用。

一般在家供養(yǎng)佛菩薩的程序，除了供燈常點(diǎn)不熄，其他供品多依著供花、供果（或食物）、供水、燃香的先后順序。在供養(yǎng)后，可以直接做早課，然后在課誦結(jié)束后撤除食物與供水，將桌面清潔干凈。

如果到寺院供養(yǎng)佛菩薩，應(yīng)先了解寺院里是否需要供養(yǎng)香燭，而在入寺后，要先將供物轉(zhuǎn)交給知客師處理，否則直接在大殿擺供果與點(diǎn)香，便顯得冒失、唐突了。