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現(xiàn)代有各種玉雕機(jī)械渚如開料用的大型切料機(jī)、普通的車床式的玉雕機(jī)、雕琢大型玉器的手持式的玉雕機(jī)、拋光機(jī)等。同時(shí)還配有各種規(guī)格的金剛石鋸片伯片）、金剛石磨棒、金剛石鉆頭等可用于玉雕中的切削、浮雕、刻線、開膛、透雕、鉆孔等所有用途。但是任何機(jī)械、工具都無法代替人的設(shè)計(jì)、構(gòu)思和創(chuàng)造，玉器雕琢是量料取材川和材施藝，玉雕首先要根據(jù)玉料大小、顏色、質(zhì)地、紋理構(gòu)思和設(shè)計(jì)，玉石有千般顏色、萬種玉質(zhì)，玉雕設(shè)計(jì)必須要因材施藝才能最大限度表現(xiàn)玉的美質(zhì)。其次玉器的加工技術(shù)精湛也非常重要，機(jī)械再精良，而極作機(jī)械的玉人技術(shù)不好，玉器設(shè)計(jì)再好也不能出精品，玉雕需要平正就不能外歪需要渾圓就不能出棱角。精巧的構(gòu)思和精湛的技術(shù)才能雕琢出精美的玉器。

玉雕要追求藝術(shù)美，就要了解山川之精英，人文之精美的正確含義。這里講的山川之精英，是指雕琢玉器玉料的顏色要美麗，質(zhì)地要溫潤，雕琢玉器是采用的軟玉還是硬玉或是綠松石、瑪瑙、蛇紋石、水晶等玉樹，要選好的玉料，還要設(shè)計(jì)適合各種玉料的雕琢題材；人文之精美，指的是玉器的造型美觀和雕琢要精湛，以及影響造型美雕琢美的工藝、社會(huì)渚因素。由于歷代玉村的不同，琢玉工具和琢玉技巧的不同，加上審美情趣和風(fēng)俗習(xí)慣的不同，玉器的用途和所扮演的角色不同每個(gè)時(shí)期玉器的造型及主題風(fēng)格也是各不相同的，千姿百態(tài)，競相爭艷�，F(xiàn)代玉雕也要適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需要，這是玉雕人員必須注意的。多少年來許多中國玉雕作品超凡脫俗給人們帶來意境之美讓人無限遇想和感嘆不已。中國玉雕是具有民族特色的藝術(shù)產(chǎn)品是世界雕塑苑中的一朵耀眼的奇葩。其中蘊(yùn)含著中華民族的智慧、宗教觀念、美學(xué)思想等豐富的內(nèi)容。

意境是我國美學(xué)思想中的一個(gè)重要范疇它體現(xiàn)了藝術(shù)的內(nèi)在美。意境通常指的是詩詞、書畫、戲洽園林等門類藝術(shù)中，借助于匠心獨(dú)運(yùn)的藝術(shù)手法匯成的情景交融、虛實(shí)統(tǒng)一，能深刻表現(xiàn)宇宙生機(jī)或人生真諦，從而進(jìn)入無比廣闊的空間的藝術(shù)意境。意境這一美學(xué)思想的形成是中國哲學(xué)在藝術(shù)領(lǐng)域的體現(xiàn)。老子曰：”道可道，非常道名可名，非常名。無名天地之始有名萬物之母�！币虼�，藝術(shù)之妙、之美、之最高境界就在于以可道之言，可名之物，可像之形來表達(dá)自然界中的不可道、不可名、不可形的“道”。歷代玉雕玉匠都在追求玉器的意境之美，盡管文人墨客很少涉及，但是歷代玉器的意境之美是普遍存在的。

應(yīng)該說玉雕也屬于藝術(shù)的范疇由于玉雕創(chuàng)作方式的獨(dú)特性，它是腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)相結(jié)合的結(jié)果，為此使我國歷代的文人墨客所不為或不能為。

因?yàn)樗麄儾辉兴囆g(shù)創(chuàng)作的實(shí)踐過程，也就對玉雕藝術(shù)無法評價(jià)。如今玉雕已進(jìn)入藝術(shù)殿堂，中國玉雕藝術(shù)在世界藝術(shù)之林中占有非常重要的地位。玉雕藝術(shù)就是人們利用玉石這種特殊的雕刻材料，通過對鸚玉形體、顏色和質(zhì)地的觀察，然后設(shè)計(jì)和構(gòu)思出要雕琢的形象最后經(jīng)過琢磨等精細(xì)加工，將玲玉變成玉器，借以表達(dá)創(chuàng)作者對世界對人生的感悟的藝術(shù)。玉雕作品的制作過程大致是按照這樣的順序進(jìn)行的；審玉一設(shè)形時(shí)治形一傳神。也就是一個(gè)將景與情逐漸融合在一起創(chuàng)造意境的過程。