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避邪護身

玉器曾是古代祭禮的用品，肯有避邪護身之用。從商代到漢代，無論佩戴還是賞玩、饋贈玉器都起消除不祥心理的作用。玉器用于祭壇是為了祈求祖先神靈的保佑，因此人們視玉為通靈之物。玉器的鎮(zhèn)宅之物常有玉觀音、玉屏風、玉獸、玉瓶等。

保健強身

春秋戰(zhàn)國時期始至明清兩代，玉器可保健強身之說廣為流傳，玉能活血，預防中風等�！侗静菥V目》中記載：玉可除胃中熱、息喘、止瀉、潤心肺、助聲喉、滋毛發(fā)、養(yǎng)肝臟、止煩燥等。玉修心養(yǎng)性，自然會使人健康長壽。

美化祈福

玉在古代就有各種造型來完成人們美化生活、祈求平安的裝飾與心理需求。主要造型有：佛人、生肖、福祿壽喜、陳設、文玩、器皿用具、首飾等。

中國古代的玉器除了具有實用、裝飾和供玩賞之功能外，可說還“服務”于宗教。 主要原因是先民在長期的生存繁衍過程中，對生老病死和種種大自然的現(xiàn)象都難以理解，亦非能力所能夠控制，因此相信原始宗教中的神主宰一切。 這些神可以是人的祖先，也可以是獸的化身，亦可以是半人半獸。 像新石器時代紅山文化的玉龍和玉玦，據(jù)研究是蛇和豚兩種形象結(jié)合起來。紅山文化的玉丫形器頂部呈雙角形獸面紋，眼圓而獨特，也就是豚龍圖騰的變形。 后來的玉龜亦可能是當時人們所信奉的神與人的溝通媒介，與繁洐和長壽有密切關(guān)系�，F(xiàn)今人們佩帶玉龜，系于或腰間，以求上天庇護四季平安、健康長壽，就是源于此。 良渚文化中的玉冠飾，應是巫師神冠上的圣物，猶如玉琮是“神柱 ”一樣，是為了祈求上天保護子民而制成。 商周時的六器，也是祭祀自然神的玉器，以玉璧為天，黃琮為地；以青圭禮東方，赤璋禮南方，白虎禮西方，玄璜禮北方。璧、琮、璋、璜、圭、虎等皆為祭禮專用的玉器。人們皆希望通過祭禮而得庇護。 佛教傳入中國后，從北魏至唐代四百多年，用玉造觀音像和佛像之風大盛。這些玉像，不論是用來擺設或作佩飾，皆不外為了護身和安家。