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黃帝"冕旒之制"的產(chǎn)生標(biāo)志著我國原始公社制度的崩潰。"合符釜山圭瑞"制的產(chǎn)生標(biāo)志著玉器當(dāng)時(shí)已成為統(tǒng)治階級(jí)權(quán)力的象征，我國偉大的儒家創(chuàng)始人孔子論玉"十德"，從此玉又成為封建社會(huì)對(duì)人們道德規(guī)范的標(biāo)準(zhǔn)。

　　孔子曰：夫昔者君子比德于玉焉。

　�。ㄒ唬貪櫠鴿扇室�。（澤意為濡，濡音為儒即儒家，儒家的標(biāo)準(zhǔn)要求是祖述堯舜，憲章文武，崇尚"禮樂"和"仁義"。提倡"忠恕"和"中庸之道"政治上主張"德治"和"仁治"）。

　�。ǘ┛b密從栗知也。（縝意為縝，栗知音為智，意為玉質(zhì)內(nèi)緊而外貌明智，即要求人們有外表的明智而又有內(nèi)在的優(yōu)秀素質(zhì)）。

　�。ㄈ┝粍チx也。（廉潔不貪而不劌即不傷義。這就是要求人們即要廉潔奉公而對(duì)周圍的親朋好友不傷義氣）。

　�。ㄋ模┐怪鐗嫸Y也。（禮儀謙讓別人的精神而且要自尊自愛）。

　�。ㄎ澹┢浣K詘然樂也。（終即終點(diǎn)，詘即屈，意為玉器碰撞有聲，要求人們不怕困難保持樂觀）。

　�。╄Σ谎阼�、瑜不掩瑕忠也。（瑕是玉中之病，瑜是玉中美者，這就是要求人們敢于承認(rèn)自己的缺點(diǎn)，敢于改正自己的缺點(diǎn)，做到自知之明，光明正大）。

　�。ㄆ撸╂谝赃_(dá)信也。（孚即浮，尹音略同筠是指竹子的青皮即玉采，旁達(dá)意為由里及表這就是要求人們內(nèi)外一致。由表及里、做到內(nèi)美和外美相結(jié)合）。

　�。ò耍馊绨缀缣煲病＃饧礆赓|(zhì)，氣質(zhì)如白虹有通天之靈氣，這就是要求人們氣質(zhì)好、風(fēng)度好）。

　　（九）精神貫于山川地也。（精神即神采，神采能通地，這就是要求人們精神面貌要充實(shí)自信如山川大地）。

　�。ㄊ┕玷疤剡_(dá)德也。（圭璋為祀神之器，是祀神六器之首二，圭璋用于堂即升堂之用，這就是要求人們像圭璋一樣有大志、干大事、立大業(yè)）。

　　孔子論玉十德是封建社會(huì)對(duì)人們道德規(guī)范的標(biāo)準(zhǔn)，我們只能借鑒，而不能作為現(xiàn)代社會(huì)人們道德規(guī)范的標(biāo)準(zhǔn)。