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　　玉柄形器是二里頭文化中為數(shù)不多的以器物形制來命名的玉器，表明學(xué)界對于它的具體功用還存有爭議�！扒贀堋薄ⅰ棒⑿纹鳌�、劍柄、佩飾、“大圭”、“石祖”……從這些曾經(jīng)的命名，就可看出眾說紛紜的糾結(jié)和尚未破解的困惑。

　　二里頭文化玉柄形器的造型極具特色，基本形制呈扁薄、扁方或近方形的長柱或長條狀，由扁長方形的頭部、收束內(nèi)凹略似器柄握手的頸部和長條形的器身組成，個別器身下端有短榫或穿孔。通常長度在6至20厘米，形體不大，宛如一握小柄，絕大多數(shù)素面無紋，但也有極個別琢刻精美紋飾。二里頭“75K4:1”玉柄形器，器形似迷你版的十八般武器之一的锏。全器呈方柱形，由上而下分為六節(jié)，每節(jié)以減地淺浮雕手法分別琢成獸面紋或花瓣紋，并以弦紋彼此間隔。其中，以轉(zhuǎn)角為中軸，左右兩側(cè)對稱施刻獸面紋的布局方式，顯然承襲自良渚文化，而獸面紋減地陽線的琢刻技法，及其夸張凸顯眼、鼻、嘴的表現(xiàn)形式，又跟石家河文化的玉神靈像有幾分相似，尤其底端浮雕的獸面紋飾與石家河文化的玉虎頭如出一轍。從中不難看出石家河文化琢玉工藝對二里頭文化的深刻影響。

　　在二里頭文化時期漸臻完善的玉柄形器，到了商周時期使用更為普遍。以二里崗與殷墟為代表的商代早、晚期文化中，都發(fā)現(xiàn)有玉柄形器，晚期更是數(shù)量大增，所見極多。其中，僅殷墟婦好墓就出有33件，形體多扁平長條形，下端大多有短而薄的榫，素面無紋者居多，但也有分節(jié)琢刻花瓣紋的精美作品。甚至，使用玉柄形器已不再是貴族階層的專利。殷墟幾座小墓出土了一批石質(zhì)柄形器，器身上有朱砂書寫的祖先名字，被認(rèn)為是用于祭祀祖先的禮儀用器。而江西新干商代大墓中發(fā)現(xiàn)分節(jié)琢刻蟬紋的玉柄形器，表明此類玉器也絕不僅僅流行于中原地區(qū)。

　　到了西周，制作精良的柄形器主要集中見于規(guī)格較高的貴族墓葬，但形制、功能用途、紋飾等都有所發(fā)展和變化。商代玉柄形器，迄今沒有發(fā)現(xiàn)與其他器物或部件復(fù)合的現(xiàn)象，而西周玉柄形器出土?xí)r，底端短而薄的扁榫，往往插嵌在由長條形或帶扉牙玉石片粘貼而成的附飾上，顯示出兩者緊密的結(jié)合。西周玉柄形器的形制，除了延續(xù)商代的造型外，還出現(xiàn)了一些新的格式，如器形大致呈扁平長方形、器表兩面琢刻精美鳳鳥紋和龍紋、頂端及兩側(cè)都琢出“八”字形扉牙的玉柄形器，便是西周特有的器形和紋飾。降至東周時期，玉柄形器就基本消失不見了。