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    一個產(chǎn)地標準、一個品質(zhì)標準，讓這個俗稱“石頭”的寶貝價格有著如此巨大的差距，價值屬性、價格屬性，孰高孰低？

    記者在友好路的幾家玉器店隨機調(diào)查了10個消費者，問題是“購買玉器你是看重產(chǎn)品的美觀度還是看重玉料的產(chǎn)地？”回答者中看重產(chǎn)品美觀度的占兩成，而看重玉料產(chǎn)地的占到八成，也就是說很多并不掌握和田玉知識的消費者是奔著和田玉的品牌和名氣購買的。

    “承載著中華文明的和田玉已經(jīng)不單單指其礦物成分，恰逢盛世的人們喜歡它、佩帶它、收藏它，更加看重的是和田玉深厚、博大、悠遠的文化內(nèi)涵！”馬學(xué)武介紹，俄羅斯開采玉的時間是上個世紀的80年代，青海玉的開始開采只是在幾年前。

    2006年，馬學(xué)武自費建起了“和田玉博物館”，創(chuàng)辦了和田玉研究院和和田玉玉雕培訓(xùn)學(xué)校，自己擔任和田玉博物館館長、和田玉研究院院長和和田玉玉雕培訓(xùn)學(xué)校校長，從事和田玉的系統(tǒng)研究、文化傳承和技法傳授。其目的，就是通過對和田玉文化的挖掘、整理、展示、傳授、傳播，使和田玉這一新疆獨有的能夠代表新疆悠遠歷史、深厚文化的民族品牌得到發(fā)揚和傳承。

    在和田玉博物館，一條和田玉7000年傳播之路赫然清晰地繪制在一面墻上：以和田為中心向東到達河南安陽，向西延伸到伊拉克的巴格達，向南到達印度的德里，向北到達新疆的北庭（現(xiàn)新疆吉木薩爾縣），研究專家發(fā)現(xiàn)，“玉石之路”要遠遠早于赫赫有名的“絲綢之路”。

    “這條玉石之路，是和田玉作為歷朝歷代皇家專用玉石的運送路線，大量出土古玉和文字可以佐證。和田玉所承載的文化是其他任何東西所不能替代的�！瘪R學(xué)武說。

    北京故宮博物院原副院長楊伯達曾說過：和田玉主要是指新疆和田地區(qū)黑山和玉龍喀什河里產(chǎn)的玉石，但現(xiàn)在很多商家把價格差異很大的青海和俄羅斯產(chǎn)的玉也都冒充和田玉銷售，名稱產(chǎn)地不相符，嚴重影響了和田玉的信譽和市場營銷。

    和田玉保護難局

    青海省即將舉辦“和田玉博覽會”，新疆的珠寶玉石協(xié)會很多會員收到了邀請。這使新疆的和田玉愛好者和倡導(dǎo)保護和田玉的人們感到了巨大的壓力。

    “保護就是最好的傳承，我們也很清楚，但是根據(jù)國家現(xiàn)有《地理標志產(chǎn)品保護》的條件，和田玉不符合啊”，易爽庭說起此事也不無遺憾。

    據(jù)介紹，早在2003年，南疆三地州的和田地區(qū)、喀什地區(qū)及巴音郭楞蒙古自治州已經(jīng)意識到和田玉應(yīng)該受到保護而聯(lián)名申請保護，于是擬向國家質(zhì)檢總局申報《地理標志產(chǎn)品保護》。

    但難題又出現(xiàn)了，“和田玉”的原產(chǎn)地保護不符合地理標志保護產(chǎn)品的含義。2005年，國家頒布的《地理標志產(chǎn)品保護規(guī)定》替代了原產(chǎn)地保護的規(guī)定。《規(guī)定》所稱地理標志產(chǎn)品，要求一是來自本地區(qū)的種植、養(yǎng)殖產(chǎn)品；二是原材料全部來自本地區(qū)或部分來自其他地區(qū)，并在本地區(qū)按照特定工藝生產(chǎn)和加工的產(chǎn)品。

    很顯然：和田玉不屬于種植養(yǎng)殖的產(chǎn)品，加工方面也大量依賴內(nèi)地，于是保護之事就此擱淺。“之前世界上沒有任何一種寶玉石采取了原產(chǎn)地保護辦法”，自治區(qū)巖礦寶玉石鑒定中心岳蘊輝主任說。

    “世界上有沒有一種寶石能有和田玉這樣的文化底蘊呢？”玉雕大師馬進貴談到和田玉的保護時也是痛心疾首，他指出：和田玉的確不符合第一條之規(guī)定，但是第二條是可以靠上的，目前新疆的玉雕從業(yè)者至少有上千人，不能說和田玉沒有本地加工，更何況和田玉作為一種不可替代的文化產(chǎn)品，它的歷史要久遠于任何國家的任何組織，生硬地套用這些標準是不合適的。