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    昆侖玉比較“靈”

    第二類比較大型的玉礦就是所謂“昆侖玉”。很多學(xué)者不承認(rèn)這個(gè)叫法，認(rèn)為不科學(xué)。從科學(xué)上講，應(yīng)該叫透閃石，或陽(yáng)起石。但這些名稱對(duì)一般百姓來(lái)說(shuō)，聽著比較古怪，也沒必要記住。昆侖玉出產(chǎn)在昆侖山脈主峰進(jìn)入青海的地區(qū)，所以它又被稱為“青海玉”。2008年北京奧運(yùn)會(huì)獎(jiǎng)牌里鑲的玉都是青海玉。青海玉與和田玉比較起來(lái)，相對(duì)來(lái)說(shuō)比較“靈”。靈，是一個(gè)非常專業(yè)的術(shù)語(yǔ)。靈，機(jī)靈，引申為通透。我們說(shuō)一個(gè)人很機(jī)靈，實(shí)際上是說(shuō)他思想比較通透。那么，青海玉比和田玉靈，是指它相對(duì)通透。簡(jiǎn)單地說(shuō)，同樣的玉材在同樣的厚度下，青海玉的透光率要大于和田玉。實(shí)際上，和田玉和青海玉都屬于昆侖山脈的玉，只是一個(gè)在昆侖山以北，一個(gè)在昆侖山以東。

    青海玉以山料為主，少有籽料。青海玉的特點(diǎn)，第一是儲(chǔ)藏量大，材料多；第二是體量大，能開采出大材料；第三是色澤相對(duì)比較均勻。為什么要拿青海玉來(lái)制作北京奧運(yùn)會(huì)的獎(jiǎng)牌呢？就是因?yàn)樗倪@三個(gè)特點(diǎn)，材料多，用多少都有。最重要的是獎(jiǎng)牌的品質(zhì)能保證一樣。不能說(shuō)我得一塊金牌，他也得一塊金牌，我們倆站這兒一比，好，這兩塊白玉不一樣白，有差異。那肯定有一人就不高興了，對(duì)吧？我剛才說(shuō)了，玉最怕比。因?yàn)榍嗪Ｓ裆珴删鶆虻奶匦裕员贿x中作為北京奧運(yùn)會(huì)獎(jiǎng)牌使用的材料。

    關(guān)于玉的書籍只有四部

    關(guān)于玉的書，歷史上出版的并不多。雖然玉文化影響了中國(guó)人幾千年，但我們對(duì)玉的研究卻非常弱。從宋代到清代，配有圖的關(guān)于玉的書，大概只有四部。

    第一部是北宋年間出版的呂大臨的《考古圖》�！犊脊艌D》我講過(guò)多次，它共有十卷，其中有一卷專門談?dòng)衿�。這一卷里的玉器是誰(shuí)的收藏呢？宋代畫家李公麟。

    第二部是元代至正元年的《古玉圖》，原來(lái)是個(gè)手卷，到了明代以后被刊印成書。手卷是中國(guó)獨(dú)有的一種極特殊的裝裱方式，也是一種欣賞字畫的方式。它是一個(gè)長(zhǎng)軸，打開一點(diǎn)一點(diǎn)看。過(guò)去文人將它鋪在黃花梨案子上，坐在圈椅上欣賞，是非常愜意的事情。

    乾隆四十四年（公元1779年）出版過(guò)這樣一部書，特別有意思。這部書叫《古玉圖譜》，有一百卷，非常浩繁，但它被公認(rèn)是一部假書。作者聲稱書里收錄的都是宋孝宗的藏品，都是宋代玉器。出版這部假書的人叫江春，他自己寫了序，并出錢把這部書刊行了。

    我們知道，盛世一定要修典，乾隆時(shí)期編纂的最重要的典籍就是《四庫(kù)全書》。當(dāng)時(shí)《四庫(kù)全書》的總編纂是紀(jì)曉嵐，他也看到這部書了。但紀(jì)曉嵐多牛啊，翻了三頁(yè)，就把這書給扔出來(lái)了，定為偽作，書里的玉器都是假的。這《古玉圖譜》就未能被收入《四庫(kù)全書》。那么，乾隆年間就被宣布為偽作的書，到了民國(guó)以后又被人重新刊行了，為什么呢？因?yàn)閳D多。當(dāng)時(shí)大家也分不清楚真假，出版商為了蠅頭小利把它出版了。不僅重新出版，還配了彩圖。晚清的印刷業(yè)開始發(fā)達(dá)，可以配彩圖了，于是把這部偽書配了彩圖又出了一遍，害人不淺。

    第四部書非常重要，叫《古玉圖考》，分上下卷，作者是著名學(xué)者吳大，在光緒十五年（公元1889年）刊行�！豆庞駡D考》在玉器研究界影響最大，書里有大量考證。我們講過(guò)，乾隆皇帝不知道玉琮是什么，管它叫“頭”。結(jié)果吳大考證出來(lái)了，這種玉器不叫頭，叫玉琮。還有玉斧，斧狀的玉器，在吳大以前沒有人知道它是干什么用的，過(guò)去很多書上都叫“藥鏟子”。中藥鋪里也有很多工具嘛，人們就認(rèn)為它是藥鏟子。那么，吳大考證出來(lái)了，這叫玉斧，是古代的一種禮玉。

    但有一個(gè)現(xiàn)象是善良的吳大沒有想到的，晚清到民國(guó)時(shí)期的玉器作偽，大部分都依照這部書，包括玉器原有的瑕疵都能做出來(lái)。比如一塊玉璧上有一個(gè)小缺口，書上標(biāo)明了，是后天的傷。作偽的人就會(huì)做出一樣的玉璧，還把這個(gè)傷磕碰出來(lái)。明白的人一看就知道這是作偽的東西，但不明白的人則會(huì)信以為真。

    五花八門的作偽

    良渚玉器是作偽者比較感興趣的，因?yàn)橄矚g的人多。良渚最多的是“雞骨白”的玉器，最簡(jiǎn)單的作偽方法就是用火燒。什么東西也經(jīng)不住火燒，玉一燒就成“雞骨白”了。但燒過(guò)火了，玉就變得很脆，一掰就斷。

    過(guò)去有一種說(shuō)法，叫羊玉、狗玉。怎么做呢？很不人道。作偽的人把羊或狗的后腿拉開一個(gè)口，把玉縫進(jìn)去，擱上一兩年。這期間羊別被狼吃了就行。最后把玉再?gòu)膭?dòng)物的后腿里弄出來(lái)，它里頭就含有血沁了。