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    人常說，謙謙君子溫潤如玉，就連圣人孔子也在三千年前感慨道：君子比德于玉。這些浪漫而儒雅的比喻，生動地將玉石與君子的美德相互比擬。

    藍(lán)田，一個古老而恬靜的名字，在這里產(chǎn)出的藍(lán)田玉聞名遐邇。在距西安40公里的藍(lán)田縣境內(nèi)，悠長的浐河、灞河水潺潺流過塬、嶺之間，秦嶺山脈中那條蜿蜒曲折的玉帶被當(dāng)?shù)厝速x予了一個美麗的名字——玉川。藍(lán)田美玉就靜靜地蘊藏在山麓之間，河床之上。

    山水的靈氣與歷史的厚重賦予了藍(lán)田玉獨特的氣質(zhì)：它是歷代文人騷客筆下的精靈；它常在無數(shù)美好的傳說、典故中現(xiàn)身；它與和田玉、岫玉、南陽玉并稱中國四大名玉；它是人們最早開發(fā)的玉種之一。生于秦嶺的藍(lán)田美玉質(zhì)地堅硬、紋理細(xì)密、色彩斑斕，有翡翠綠、羊脂白、天青、玄黃、赭紅五色。其礦石中綠松石、輝綠石、水鎂石、透閃石等所含的鎂、鋁、硅、鎳、鉻、石墨等元素，不僅使藍(lán)田玉擊聲清脆，色澤艷麗，而且構(gòu)成了千姿百態(tài)、栩栩如生的各種自然圖案景觀。早在萬年以前的石器時代，藍(lán)田玉就被先民們開發(fā)利用，春秋秦漢時藍(lán)田玉雕開始在貴族階層和上層社會流行，唐時達(dá)到鼎盛。

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    書生將玉種藍(lán)田

    藍(lán)田玉，仿佛是大自然給人類豐厚的恩賜，但玉究竟怎么從秦嶺山麓中衍生出來？在藍(lán)田縣民間，流傳著一段“玉種藍(lán)田”的傳說。

    “玉種藍(lán)田”一說流傳甚廣，藍(lán)田縣家家戶戶都對這個故事的來龍去脈爛熟于心。只要人們進(jìn)入藍(lán)田縣城，就能見到十字路口中央赫然立著的一塊藍(lán)田玉料，此玉巨大無比，足有兩人多高，上面醒目地雕刻著著名作家陳忠實題寫的四個紅色大字：“玉種藍(lán)田”。這足以說明這段傳說在當(dāng)?shù)厝诵哪恐械牡匚弧?/P>

    “玉種藍(lán)田”的故事年代太久遠(yuǎn)了，就連當(dāng)?shù)厝艘舱f不清究竟發(fā)生在哪個朝代。藍(lán)田玉雕工藝傳承人尋琇琳告訴記者，在很久以前，藍(lán)田縣只是終南山古驛道上一個沒有名字的小山莊，當(dāng)?shù)匾晃桓F書生楊伯雍心地善良，樂于助人，他見山路艱險陡峭，就發(fā)揚“雷鋒精神”在路邊搭起了草亭，供長途跋涉的人們歇腳喝茶，三年來從未間斷。有天，楊伯雍救助了一位身背碎石的老人。臨走時，老人送給他一斗碎石，讓他種在地里，說能給他帶來好運。結(jié)果楊伯雍收獲了一斗玉石。他便用玉石做成五雙白璧做聘禮，娶回一位賢惠漂亮的媳婦。

    不過，他們生活的地方終究山石多耕地少，糧食常常減產(chǎn)，楊伯雍不忍看當(dāng)?shù)剞r(nóng)民挨餓，便把玉石分給百姓讓他們下山換糧食�？扇素澙返牧痈宰阋詺У粢磺�，窮山莊里藏美玉的消息傳開后，官匪很快勾結(jié)起來將玉石洗劫一空。

    玉石被掠走的消息驚動了神仙，就在大家一籌莫展的時候，幻化成背石老人的太白金星托夢給楊伯雍：“晴天日出入南山，青山飄處藏玉顏�！睆拇耍挥兄槿瞬拍茉谏钌揭挼谜嬲挠袷�，而官匪只能采得未成玉的次等石。

    玉器工具

    人類史前文明的標(biāo)志

    藍(lán)田玉靜靜地躺在深山中度過了一個又一個世紀(jì)，直到識玉人的出現(xiàn)。

    早在新石器時代，剛剛從茹毛飲血的蒙昧中走出的祖先們，竟是第一批懂得使用玉石的人。穿過萬年時空的界限，如今祖先們賴以謀生的工具被擺進(jìn)陜西省歷史博物館，奉為珍寶。比如在館內(nèi)所藏的125件神木石峁龍山文化出土玉器中，有一件用藍(lán)田玉制作的菜玉鏟格外出挑。鏟呈草綠色長梯形，體扁薄，刃端并夾有淺褐色，長16.8厘米，寬7.5厘米。這件玉鏟超薄、銳利，厚度僅有0.2厘米，玉石工具的遠(yuǎn)古氣息撲面而來，訴說著祖先與大自然抗?fàn)�，求生繁衍的艱辛與不易，更讓無數(shù)后人見識了那令人驚嘆的史前文明。

    倉廩實而知禮節(jié)，藍(lán)田玉細(xì)膩的紋理與美麗的色澤讓祖先們折服。剛從猿進(jìn)化過來的祖先們，開始懂得欣賞大自然的瑰麗神奇，也開始有了審美情趣和精神追求。他們將藍(lán)田玉制成禮器、裝飾品佩戴或欣賞，給自己增加魅力。在龍山文化與仰韶文化遺址中，出土的藍(lán)田玉器中就有先民磨制的玉璧、玉戈等，質(zhì)樸中透著潤澤。

    輝煌歷史

    封建上流社會的“身份識別系統(tǒng)”

    藍(lán)田玉之美十分輕易地就擄獲了歷代封建貴族們的心。傳說從殷商一直到唐代，藍(lán)田玉一直是上流社會貴族們的心頭好，那些有身份地位的權(quán)貴們幾乎都愛佩戴玉器，以示清高雅致。一時間，玉幾乎成為皇權(quán)、貴族們的“身份識別系統(tǒng)”。

    傳說秦始皇就格外青睞藍(lán)田玉，他命李斯制過一枚象征皇帝集權(quán)的傳國玉璽，上刻“受命于天，既壽永昌”八個大字，十分珍貴，而其所用玉料據(jù)傳是藍(lán)田玉。到了漢代，藍(lán)田玉又被推上了時尚潮流的風(fēng)口浪尖，成了胡姬、美女們發(fā)髻上最為流行的高級首飾。漢樂府《羽林郎》記載了當(dāng)時的情景：“頭上藍(lán)田玉，耳后大秦珠。”美玉配美人，更顯美人明媚嬌艷。這股時尚潮流十分強勁，甚至影響到當(dāng)時政府編撰的《漢書·地理志》，該書記載有美玉產(chǎn)自“京北(今西安北)藍(lán)田”的說法。《后漢書·外戚傳》、張衡《西京賦》《廣雅》《水經(jīng)注》和《元和郡縣圖志》等古書都有藍(lán)田玉的記載。