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    提及仿古玉器，很多人第一個想到的，是徒有其形卻欲按真品出售的假古董;明清之時的“仿古”概念則與之完全不同。作為明清玉雕中的一個品種，明清仿古玉器的器形雖仿自古代，藝術(shù)風(fēng)格、表現(xiàn)題材等卻多體現(xiàn)出當(dāng)朝當(dāng)代的特點。清代仿古器以高超技藝重現(xiàn)了三代鼎彝的古樸神韻，卻又在局部巧思上體現(xiàn)了時代風(fēng)格，不但得到宮廷重視，也受到民間喜愛。

　　主要仿商周青銅器

　　“這種仿不是造假，和咱們今天說的‘仿古’不是一個概念，它是對古文化的一種尊崇與傳承。”北大資源學(xué)院文物系主任李彥君告訴《世界新聞報》記者，多數(shù)情況下，這種明清仿古器并非完全照搬古代的樣式，也不是出于當(dāng)古董去賣以求得高價的目的。

　 　所以，明清仿古器往往具有這樣的特點：大致的器形仿自古代，主要是仿自商周時期的青銅禮器，如觚、爵、鼎等;但其制作工藝、藝術(shù)風(fēng)格、表現(xiàn)題材以及紋飾等，往往體現(xiàn)出朝代當(dāng)時的特點。如清代一些鼎的造型，紋飾就是清代的龍紋或是花卉紋。

　　據(jù)故宮博物院玉器研究專家楊捷介紹，到了明清之時，大部分玉器的器形都已出現(xiàn)，清代比明代在紋飾上更加繁復(fù)精細(xì)。在中國古代玉器史上，清代玉器是一個最高潮，集各個時代之大成。不但以前歷朝玉器都可以仿制，而且自己也有很多創(chuàng)新。

　　此次，北京翰海秋季拍賣會將要上拍的明清玉雕專場中，同樣也有一些明清仿古器的佳作，如“清·翠雕獸面雙耳蓋瓶”。這件玉器以翡翠為質(zhì)，仿青銅器造型而作。

　　頂蓋及瓶身縛以繩紋、環(huán)扣為飾，取“保四方平安”之意。頂蓋透雕蛟龍鈕，龍身盤旋矯健，雕琢精細(xì)。瓶身兩側(cè)飾象首耳，象鼻鉤掛活環(huán)。瓶身腹部也模仿青銅器，雕琢以變體云紋及饕餮紋，惟妙惟肖，隱中求變。整件玉器既古樸典雅，又不拘泥于古法，在局部巧思上體現(xiàn)時代風(fēng)格，堪稱其中佳品。

　　另有一件“清·碧玉雕螭龍福壽雙聯(lián)杯”，也頗值得關(guān)注。作為古人大婚時用的盛酒器，合巹杯也是仿古玉器中常見的器形之一。這件螭龍福壽雙聯(lián)杯通體飾卷云紋，杯壁浮雕螭龍，左右各二，每只杯上都有一龍攀沿，一龍銜芝。兩杯中間刻鷹踏熊首形，鷹雙翅抱瓶，亦稱“英雄合巹”。

　　仿古玉器在清代中期比較盛行，主要是乾隆時期。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)與乾隆皇帝個人有很大關(guān)系�！八麑τ衿�，尤其是古玉非常愛好。他自己很崇尚，也喜歡收集�！睏罱菡f�？梢韵胂�，因為皇帝的帶動作用，喜歡仿古玉的風(fēng)氣很容易傳及朝野。

　　佩飾在清代開始民間化

　　雖然明清玉雕在拍場上通常被歸入同一專場，但細(xì)分之下，還是有所區(qū)別。

　　一般人說起明代，有“粗大明”之評，認(rèn)為明代玉器做工稍粗。不過，楊捷認(rèn)為，明代玉器作品也應(yīng)分早中晚期來區(qū)別對待�！皬某鐾恋臇|西看，明代早期也有一些東西是很好的，中晚期可能有點受這種影響，玉質(zhì)不是太好，做工也粗一點�！�

　　從玉質(zhì)來看，到了清代，尤其是清代中期以后，新疆的玉石之路被打通，玉材增多，加之清代宮廷對玉器非常重視，質(zhì)量與做工都不可同日而語。因為對純色玉的喜愛，宮廷用玉以白玉較多。

　　此外，還有一些玉器是明清所不同的，如玉帶板。業(yè)內(nèi)一般認(rèn)為，玉帶板“始于唐，終于明”。雖然玉帶板是否在唐以前出現(xiàn)尚無定論，但“終于明”的說法卻得到了公認(rèn)，所以清代沒有玉帶板。

　　據(jù)李彥君介紹，明清玉器與前朝的不同之處還在于，漢代以前的玉器以禮器、祭器、帝王用器為主，到了清代，佩飾卻成為主導(dǎo)。

　　佩飾在清代開始民間化。不但在北京、揚州、蘇州都出現(xiàn)了玉作坊，民間還出現(xiàn)了玉市。玉作坊的玉器拿到玉市上出售，普通百姓只要經(jīng)濟(jì)條件許可，都可以進(jìn)行購買�？蓲煸陬i中的玉墜、腰間懸掛的玉牌等，都是清代非常流行的佩飾。

　　值得一提的是，玉牌這種佩飾從明代已經(jīng)開始興起，清代更是極為流行。而且，紋飾、造型都比前代多得多。以紋飾為例，就涉及人物、動物、植物、山水等各個方面。在當(dāng)前的玉器市場上，清代玉牌也是最熱門、拍賣次數(shù)最多的佩飾品類之一。

　　明清佩玉引導(dǎo)消費收藏

　　據(jù)北京翰海副總經(jīng)理張躍進(jìn)介紹，上世紀(jì)90年代以來，在市場的持續(xù)引導(dǎo)下，明清玉雕漸成為賞玉、藏玉、佩玉的主流。這些玉器重復(fù)出現(xiàn)市場的幾率很低，大多沉淀下來，并轉(zhuǎn)化為一種時尚性的佩飾。這些佩飾既順應(yīng)當(dāng)前的佩玉文化風(fēng)尚，也引導(dǎo)了人們消費性的收藏理念。

　　北京翰海2008秋季拍賣會將上拍的一件清中期“白玉童子戲魚花插”，即是擺件中的精品。該件作品玉質(zhì)溫潤光澤，雕琢細(xì)膩生動，構(gòu)思獨具匠心。玉雕主題為“魚龍”及“童子”。所琢“魚龍”，龍頭魚身，龍頭昂首向上，開口作為花插，設(shè)計巧妙。魚身騰躍，魚鰭側(cè)揚，尾部托起一童子。童子身著彩練，右臂緊握龍須，笑容滿面。

　　該件玉雕造型生動，大方雅致，細(xì)部刻畫自然流暢。俗話稱，玉必有工，工必有意。在這件作品中，“魚龍”諧音“玉龍”，亦取“魚龍變幻”之典故，寓意美好。(徐小青)

　　專家視線

　　明清玉器仿品量最多

　　提到收藏明清玉雕時需要注意的問題，北大資源學(xué)院文物系主任李彥君提到了以下幾點：

　　第一，當(dāng)前的市場上，仿品量最大的就是明清玉器。而且，即使是清代，也有容易混淆的作品。乾隆時期作品以精美著稱，被稱為“乾隆工”，這就使得一些并非出自乾隆本朝的玉器也冒其名而出。

　　第二，在普通市場上，其實很難找到清三代高檔玉器。古代以手工制玉，流傳下來的畢竟數(shù)量有限，所以不要盲目去追求名品。其實，中國藝術(shù)品有許多尚未引起太多關(guān)注的領(lǐng)域，如官印、不太著名的窯口瓷，包括青銅器等，都可以善為投資。

　　第三，狹義的和田籽料基本上已經(jīng)枯竭，要留意以青海玉和俄羅斯玉為主的替代和田玉仿品。

　　此外，擺飾、佩件等玉器是一種消費品，而非消耗品。一旦達(dá)到了一定的飽和程度，價格就會下跌。真正能增值的是不可再生的古玉。所以，投資藝術(shù)品還是以古為主，遵照藝術(shù)品投資四大法則：

　　第一、歷史價值和文物價值;第二、科技價值。作品要有一定的技術(shù)含量;第三、藝術(shù)價值;最后，也是最重要一點是數(shù)量稀有度。

　　舉個例子，漢朝的五銖錢也有文物價值，但是數(shù)量太多了。所以，現(xiàn)在的市場上，一枚五銖錢只能賣一元錢。