韩国亚洲伊人久久综合影院_久久精品无码一区二区日韩av_丁香狠狠色婷婷久久综合_中文字幕亚洲综合久久

　　護身符中于四面方位分別繪有火山、樹木、刀和水紋，分別象征火、木、金、水四種，中央為土。五行的方位與中國傳統(tǒng)五行方位一致。五行之說最早見于《尚書·洪范》（對于該書的作者、時代眾說紛紜），被認為是中國傳統(tǒng)文化的核心之一。五行之說對于藏族文化影響也頗大，尤其在藏族傳統(tǒng)的歷算、醫(yī)學(xué)、占卜等方面所廣泛運用，至今如此。

　　在印刷的護身符中的九宮圖里沒有填寫數(shù)字，留在進一步制作時填寫。一般藏族九宮圖中的數(shù)字填寫與內(nèi)地九宮圖一模一樣，即為：
４ ９ ２
３ ５ ７
８ １ ６

　　九宮的起源頗為復(fù)雜，常與所謂的“河圖洛書”相聯(lián)，即九宮源與“河圖洛書”。《易傳》云：“河出圖，洛出書，圣人則之。”然河圖洛書的具體內(nèi)容歷來沒有定論，爭議頗大。宋朝時期分為兩家，即蔡元定的河圖與洛書、劉牧的河圖與洛書。劉牧所主張的與蔡元定正好相反，即蔡元定的河圖為劉牧的洛書，蔡元定的洛書即劉牧的河圖。藏族地區(qū)的九宮圖與蔡元定的洛書，劉牧的河圖相同，數(shù)為“戴九履一，左三右七，二與四為肩，六與八為足，五為腹心，縱橫書之，皆十五�！倍鶕�(jù)遠古傳說，伏羲時代，有一神奇龍馬出自于黃河，背負‘河圖’，又有神龜出自洛水，背上有洛書。伏羲根據(jù)河圖、洛書上的陰陽點而畫八卦。而藏族的護身符繪于龜背上，則定是依據(jù)“龜背洛書”之說。藏文漢歷著作中，有世間一切形成于烏龜之說。伏羲依河圖洛書造八卦之說，多為當代學(xué)人所棄，而藏族傳統(tǒng)仍奉行此說，故藏族文化中“八卦九宮”密不可分，常做為一個整體出現(xiàn)于歷算、占卜、祭祀等文獻之中。土觀·洛桑卻吉尼瑪?shù)摹蹲诮塘髋社R史》中對河圖與洛書的傳說都有記述，只是洛書的說法不同于我們上面所述的故事，言是夏禹所得。當然，這非是作者自創(chuàng)，而是他在中原時別人講述給他的。因此清朝時期，藏族學(xué)者亦對中原學(xué)界中有河圖洛書八卦《周易》等方面的爭議有所了解。但在歷算、醫(yī)學(xué)、、宗教儀軌等中使用八卦九宮時，只注重其實用、象征性，而很少顧及源流之類的學(xué)術(shù)見解。

　　如前所述，藏族地區(qū)將“八卦九宮”視為神，在祭祀文獻中與其他的神佛并列，為祭祀供奉的對象，賦予其更為神奇的一面。藏傳佛教的一些高僧甚至認為《周易》的思想與密宗無上部相近�！蹲诮淘戳髋社R史》中載：“吾等具德上師一切智游戲金剛曾云，‘易經(jīng)奧義可說與無上密部相合。’此為其親弟子所語”。（劉立千譯本）一切智游戲金剛即作者的上師、清朝大國師章嘉若必多杰，他精通藏、漢、滿、蒙四種文字，對中國的傳統(tǒng)文化自有所認識與研究。他這句話頗分量的話，表明他對密宗的最高級法無上瑜伽部與中國最深奧的經(jīng)典《易經(jīng)》間有所比較，非是輕率斷言。亦足見《易經(jīng)》所代表的八卦文化一直得到了藏傳佛教界的重視，并成為藏族傳統(tǒng)文化的組成部分。護身符中的烏龜、五行、十二生肖（地支）、八卦、九宮等象征著宇宙萬有、生命本源及其運行規(guī)律，并依此來避禍求福，具有深層的文化內(nèi)涵。另外，九宮是典型的幻方數(shù)學(xué)，而古代人類極為迷信類似的幻方數(shù)學(xué)，認為有種種神奇功效，可以保護人的生命。印度人也有幻方作為護身符的習慣，阿拉伯世界也重視幻方的作用（見夏鼐《考古學(xué)和科技史》）。因此以幻方作護身符，也非是藏族所特親TTP/1.1 401 Access Denied 械摹?/p>匆躚粢惶濉Ｎ頤強梢運抵性幕敫咴�，矚g系乇徊卮鸞濤鍘⑷諍希枰孕碌內(nèi)故�，使葼q械槳菰諉蘢諼幕逑抵械囊躚粑逍�、八剀S毆鵲湫偷鬧泄澄幕⒉幌緣霉鋁ⅰ⑼回�，或者也脫]邢緣昧釗瞬豢傷家欏⒛延誒斫�。二种文化交日淈S穡槌閃艘桓鲇謝奶逑怠Ｏ勻�，这旨埢戎O允境雋碩治幕諛諍暇哂心持止餐�，正瓤b懊嫠錄喂Φ幕埃街治幕揮寫υ諢ハ嗯懦�、痘洟的脣逑。链撯，“八卦′^鵲納衩匾庠獺⒎艘乃嫉睦蠢材薌て鵓哂信ê襠衩刂饕逅枷氳拿蘢諦叛穌叩墓裁�，并梳j技影素暈?zāi)化皞}迷誆卮鸞討小Ｕ庵治蘸腿諍先〉昧司說某曬�，得禂囁推广厚W擻謾＜負趺揮幸桓鲅д卟恢臘素緣暮澹裁揮幸桓魴磐講幌嘈虐素緣納衩刈饔謾?