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　　另外，值得一提的是，這種護(hù)身符不僅僅用于個(gè)人，而且還可用于集體。若某地流行瘟疫，則如法制作的護(hù)身符可懸于當(dāng)?shù)刂醒氲姆宽敾蚍鹚希J(rèn)為依此可除瘟疫。

　　這種護(hù)身符，在藏族地區(qū)頗為流行，它的神秘意蘊(yùn)、象征意義、人與天時(shí)地理方位間的密切關(guān)聯(lián)，以及其優(yōu)美的符號造型，都給人們留下了深刻的印象。除外，還有多種純粹屬于佛教密宗的護(hù)身符，如大威德護(hù)身符、馬頭明王護(hù)身符、白傘蓋護(hù)身符等，其圖案大多也是多重圓圈組成，其間填寫有關(guān)本尊的咒語，并繪有本尊手中所持的物品，這類護(hù)身符同樣深受人們的崇信。

　　護(hù)身結(jié)

　　護(hù)身結(jié)，即在絲線或布條上打個(gè)結(jié)，系在脖子上。一般用黃色或紅色，絕少用其他的顏色。護(hù)身結(jié)經(jīng)過活佛高僧誦咒吹氣加持，人們相信普通的絲線或布條因此而變得非凡，成為具神奇功效的靈物，可以護(hù)身消災(zāi)。

　　每當(dāng)一位活佛講經(jīng)傳法時(shí)，人們都要求取活佛的摩頂加持和護(hù)身結(jié)，顯示出了信徒對于密宗儀軌、活佛本人的加持能力的敬仰和崇信。相比前面的護(hù)身符，護(hù)身結(jié)本身缺乏神秘性或象征性，沒有復(fù)雜的內(nèi)容，而更多的是心理上的感受，一種內(nèi)在的信念，且使信念成為一種能量，以助實(shí)現(xiàn)自我的愿望。就從信徒的角度而言，誠信是關(guān)鍵，信仰密宗的法力、信仰活佛的作為，才能相信護(hù)身結(jié)的作用。護(hù)身結(jié)本身沒有說明什么，它只是存在于信徒心中的一個(gè)“結(jié)”——內(nèi)在的信仰。護(hù)身結(jié)屬于佛教密宗，也是看起來簡易，卻有深層內(nèi)涵的護(hù)身靈物。

　　其他

　　噶烏，意為小盒子，也是藏族地區(qū)最為常見的佩帶飾物，同樣也是護(hù)身靈物。噶烏由金、銀、銅等金屬打制而成，外形精雕細(xì)刻，美觀醒目，里面裝有小佛像或活佛大德的像及其他的護(hù)身物。噶烏具有雙重功能，即裝飾品和護(hù)身防災(zāi)。做為裝飾品，噶烏展現(xiàn)著精湛的手工技藝與審美情趣，以及一種華貴和富有。二種功能的兼有，反映出善良愿望與美麗的造型間的結(jié)合與本質(zhì)上的一致。

　　另外，佩帶大師的像章（包括偉人的像章）、紀(jì)念章、念珠等亦被認(rèn)為具有護(hù)身的功效，也可以算是特殊的護(hù)身符了。還有一種“護(hù)身銅鏡”，上面的圖案類同于前面所述的“護(hù)身符”，除了質(zhì)地不同外，實(shí)是同一類型。