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胡風(fēng)盛行佛教滲透的隋唐五代玉文化

隋代結(jié)束了長(zhǎng)達(dá)400余年的南北分治的局面，建立起來統(tǒng)一的封建大帝國(guó)。隋代從建國(guó)到滅亡不過38年（公元581年－618年）。唐代（公元618－907年）也是強(qiáng)盛的統(tǒng)一的封建王朝，由于門閥制度的腐朽，士庶、地主、文人通過科興趣登上政治舞臺(tái)而走上仕途。絲綢之路暢通無阻，西域文化也滾滾而來，胡風(fēng)泛濫佛教興盛，均向玉文化滲透，為隋唐玉文化的發(fā)展增添了新血液。

隋唐玉文化的發(fā)展變化表現(xiàn)在：

1、在進(jìn)行用玉方面設(shè)玉帶之制，即在革帶加飾玉板以示身份地位之尊踐。流傳下來的玉帶板和玉獺尾多鐫記得富有生活氣息的精美圖案。

2、西亞文化藝術(shù)、生活習(xí)俗侵入內(nèi)廷和京都長(zhǎng)安及各大商貿(mào)城市，在音樂、舞蹈、服裝與飲食上也傳入了濃郁的西亞風(fēng)味，慢慢地與玉文化融合，如番人進(jìn)寶、番人會(huì)樂等西亞題材圖案出現(xiàn)于玉帶板就是一個(gè)重要例證。從現(xiàn)存唐代玉器中還發(fā)現(xiàn)了仿西亞銀器造型的作品，說明西亞文化藝術(shù)確實(shí)浸入唐代玉器，使其增加了新的紋飾。

3、唐代玉器中始見佛教題材的玉雕，迄今僅見飛天、摩竭二種。

唐代玉文化的新傾向，未必都是明顯地呈現(xiàn)在人們面前，往往也會(huì)作為一支持久的潛流時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。并非所有的玉器均可不分時(shí)空、不論國(guó)力狀況而表現(xiàn)出上述三種新趨勢(shì)，譬如到了晚唐、五代時(shí)期、由于中西交流及胡風(fēng)均大為減弱，這三種玉文化新趨勢(shì)便深沉于傳統(tǒng)文化的底層，從人們的視線中消逝了。