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　　在治玉工藝方面，明代玉器除少數(shù)作品仍延續(xù)宋元時(shí)期的多重鏤雕技法外，大多數(shù)則恢復(fù)或變化創(chuàng)新了宋元以前的傳統(tǒng)，唐代盛行的隱起紋飾技法又再流行。此外，明代的治玉產(chǎn)業(yè)也發(fā)展得相當(dāng)成熟，蘇州的治玉工坊聞名天下，不少技藝精湛的治玉大師留名至今。

　　古方告訴記者，多重鏤雕技法主要應(yīng)用于明代早期的玉帶飾、仿生的玉器皿和圓雕作品上；而隱起紋飾技法多用于扁平玉器上�！霸谔拼[起紋飾技法琢出的圖案凸起較高，有明顯的淺浮雕效果；而在明代，則多施于玉牌和器皿上，圖案凸起極低，撫摸時(shí)往往感覺(jué)不出是淺浮雕，而且扁平器一般兩面的紋飾不相同。”

　　古方指出，明代玉器琢玉工藝的另一顯著特點(diǎn)是，凡光素?zé)o紋和多重鏤雕的主體部位琢磨平滑，拋光瑩潤(rùn)，外表多有玻璃質(zhì)的光澤感；而在次要部位則處理潦草，甚至不打磨、不拋光，往往留有桯鉆去料時(shí)的加工痕跡，即俗語(yǔ)所謂的“麻地”。此外，龍的圓凸目和谷紋是先以管鉆確定位置，再磨去周圍地子的方法制成，往往會(huì)留下圓形管鉆的痕跡。“這些情況說(shuō)明，明代工匠在制作玉器時(shí)，為減少工時(shí)而在背面或地子部位省去了進(jìn)一步的琢磨和拋光工序；在器物的主體及易于琢磨的地方，則用細(xì)致入微的工藝技法琢磨飾紋；在表面拋光時(shí)，是用極細(xì)且具韌性之物加以琢磨，從而才會(huì)出現(xiàn)玻璃光的效果�！�

　　明代治玉已呈產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，當(dāng)時(shí)的蘇州治玉工藝被推為全國(guó)之首，對(duì)明代玉器工藝的發(fā)展創(chuàng)新作出了歷史性的貢獻(xiàn)。明宋應(yīng)星的《天工開(kāi)物》一書，就曾盛贊過(guò)蘇州玉工，“良玉雖集京師，工巧則推蘇郡”。古方說(shuō)，當(dāng)時(shí)蘇州涌現(xiàn)出了一大批治玉精湛的高手，代表人物有賀四、劉諗、陸子剛等人，他們以將白玉、琥珀、水晶、瑪瑙琢成精巧的小品而譽(yù)滿天下�！啊短K州府志》和《太倉(cāng)州志》中，都有一些關(guān)于陸子剛治玉絕技的記載。凡玉器的琢治一般用砂碾，而陸子剛獨(dú)用刀雕刻，他死之后，這手絕技也就失傳了。據(jù)說(shuō)他琢制的水仙發(fā)簪，玲瓏奇巧，花莖細(xì)如毫發(fā)，深受當(dāng)時(shí)婦女的推崇，‘價(jià)一枝值五十六金’。徐渭在《詠水仙》中贊嘆道：‘略有風(fēng)情陳妙常，卻無(wú)煙火杜蘭香，昆吾鋒盡終難似，愁殺蘇州陸子剛。’”

　　“子岡牌”影響深遠(yuǎn)

　　古方指出，明代玉器總體上繼承了前代玉器的部分特征，比如唐代盛行的隱起紋飾技法，宋元的重鏤雕技法在明代玉器上都有所體現(xiàn)并得到了新的發(fā)展；而元代仍流行的“春水”、“秋山”等遼金玉器圖案，以及“胡人馴獅”、“蓮鷺紋”等，在明代早期的玉器上也仍可見(jiàn)到。

　　同時(shí)，明代玉器對(duì)后來(lái)的清代玉器也產(chǎn)生了較為深遠(yuǎn)的影響：仿古玉在清代幾乎發(fā)展到極致，它不僅仿制先商的玉琮、玉圭等禮器，漢代玉彝等酒器，還對(duì)宋元的玉人、玉杯、玉佩有所仿制；而在出土和傳世的清代玉器中，仿明代玉器最多的即是刻有“子剛”或“子岡”款的玉器，這類玉器得名于明晚期極負(fù)盛名的治玉大師“陸子剛”。它構(gòu)思奇巧，制作精致，成為人們所喜愛(ài)的珍品。

　　古方告訴記者，“清代時(shí)期仿制帶子剛款的玉器以玉牌為最多，俗稱‘子剛牌’，為長(zhǎng)方形、圓形或橢圓形，一面刻詩(shī)文，一面刻畫，并鐫名款，均為淺地子陽(yáng)文，材質(zhì)精細(xì)，清新淡雅，頂端有孔可佩戴。其他還有壺、杯、洗、盤、墨床、筆格、筆添、磬、佩、璜、帶鉤、簪等。款識(shí)有陰有陽(yáng)，有篆隸亦有楷體，圖案題材也多種多樣，風(fēng)格淆雜，琢制水平高低相差懸殊，做工均無(wú)一相似�！�