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　　中國古玉的材料來源多種多樣，可以稱得上是美石即玉，但這種情況多發(fā)生于史前時代，進入文明社會以后，雖說是材料來源仍然多元化，但和田玉慢慢成為主要玉種。產(chǎn)生于商代，確立于漢代的和田玉文化，令和田玉成為文明社會后中國玉文化的最重要——幾乎是唯一的玉材。盡管我們今天對于這些玉材的來源地還有不統(tǒng)一的說法(有人說這些玉材全部來源于和田地區(qū)，也有人說部分來源于和田地區(qū)，筆者傾向于后一種說法，至于其中道理，筆者會在今后專門撰文闡述)，但有一點是肯定的，韓料、俄料及青海料都不是中國古玉材料的來源，這幾種材料成為和田玉材料來源是近幾年的事情。青海料1993年才開始發(fā)現(xiàn)，韓料2000年才進入中國，俄料也是九十年代中期才引入中國的，所以用這幾種玉材所制成的古代器型的玉器，應(yīng)該就是仿古玉了。

　　有人不禁要問，既然都是和田玉，這幾種材料有區(qū)別嗎？當然有區(qū)別，而且很大，它是判斷一件玉器是否是真古玉的第一標志。中國古玉材料來源學(xué)術(shù)界的認識雖有分歧，但對明清古玉，其材料基本都來自和田地區(qū)出產(chǎn)的和田玉這一認識是基本統(tǒng)一的。今年春拍中明清玉器占大多數(shù)，拍賣標的上寫的是明清古玉，起碼玉器材料應(yīng)該是和田地區(qū)出產(chǎn)的和田玉，果真這樣還說得過去，起碼第一步?jīng)]錯，還有往下走進一步辨其真?zhèn)蔚谋匾�。如果是其它地區(qū)的和田玉，如韓料、俄料、青海料等制成的古玉，其基礎(chǔ)就不對，根本就沒有是明清古玉的可能性，如果拍賣這些材料制成且標明年代的古玉，盡管拍賣行以拍賣法為借口可以不負責(zé)任，但對買家來說就太不公平了，這就突破了古玉拍賣的底線，明擺著拿新的當老的拍賣。

　　為什么會出現(xiàn)這種情況，這與某些人以地質(zhì)部門的證書為幌子有關(guān)。韓料、俄料、青海料這幾種材料到地質(zhì)部門鑒定，都會給你出和田玉的證書，其實這沒有錯，地質(zhì)部門會將透閃石含量在98%以上的石頭都出和田玉的證書，但這只是礦物成分的標志，并不是礦物使用年代的標志，不是說用透閃石即和田玉做的玉器就是古玉了，如果以為這樣就可以魚目混珠，那就大錯特錯了，這些用近些年開采的玉料制成的古玉模樣的玉器無論做得多像也都還是現(xiàn)代仿品，和古玉風(fēng)馬牛不相及。

　　那么，怎樣才能辨別出這些透閃石是那些地方出產(chǎn)的呢？說實話，就目前的科學(xué)技術(shù)手段是無法辨別的，地質(zhì)部門的檢測手段及出的證書只能達到透閃石的層次，沒法具體到產(chǎn)地。要了解這些透閃石的具體產(chǎn)地，只有憑經(jīng)驗來斷定，這要靠個人的經(jīng)驗積累，時間長了，都會有些體會，慢慢就能分清幾種料的區(qū)別了。這里談一點個人經(jīng)驗：和田玉致密度高，油性好，顏色偏白，但不是慘白，而是略帶渾厚的乳白，白中略有灰黃色，有些像凝固的羊油的顏色，所以，最好的和田玉又稱羊脂玉；青海料整體看上去透明度較高，在陽光下，遠遠望去甚至發(fā)一些淡淡的粉色，大多數(shù)有明顯的筋狀結(jié)構(gòu)(俗稱水線)；俄料致密度高，顏色偏白，有的過白，甚至有些慘白，陽光下會有些淡淡的綠色，糖色較重，即使是切去糖色，只剩白的部分，細看仍有隱隱的糖色；韓料略松，結(jié)構(gòu)呈粥狀結(jié)構(gòu)，就像平時家里熬好的大米粥，米粒和米湯還截然分開的樣子，陽光下會顯淡黃色。這些雖然只是筆者個人經(jīng)驗之談，但八九不離十，不會差距太遠。

　　人們走進拍賣場，相信的是拍賣行的眼力及把關(guān)能力，為的是財富的增值保值，但前提是東西的保真，在此前提下，貴點便宜點都無所謂，貴點只是輸時間，但東西不對，那就一切都輸了。筆者衷心希望拍賣行能有一雙火眼金睛，為競拍者把好古玉關(guān)，起碼把好玉料關(guān)，玉器拍賣在玉料的底線以上做事，以達到買家賣家皆大歡喜的境界。