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玉石由于其滋潤可愛，可玩、可賞的特點，受到越來越多人的歡迎，其升值潛力更是吸引了無數(shù)玉石愛好收藏者追捧，但在玉器收藏?zé)岬谋澈螅灿幸恍﹩栴}。玉石由于其滋潤可愛，可玩、可賞的特點，受到越來越多人的歡迎，其升值潛力更是吸引了無數(shù)玉石愛好收藏者追捧，但在玉器收藏?zé)岬谋澈�，也有一些問題，以下是一個資深玉器藏家對初學(xué)者的幾點建議。

一、玉器收藏應(yīng)有個目標(biāo)

玉器收藏應(yīng)有個基本目標(biāo)，或者說是基本定位。目標(biāo)應(yīng)與愛好、財力、鑒別能力有機地結(jié)合起來，這樣定的目標(biāo)容易達到。愛好決定了收藏的方向，財力決定了收藏的規(guī)模，鑒賞品位決定了收藏的檔次。

收藏者應(yīng)以藏為主，以流為輔。如果以流為主，收藏就不可能有目標(biāo)，至多換幾個小錢。

玉器收藏，開始時目標(biāo)不要定得太遠，定位不要太高，步子不能太大。良好的開端是成功的一半，一旦開了個好頭，有了些收藏基礎(chǔ)，可以加快收藏步伐。而目前藏玉隊伍中，目標(biāo)沒有者有之，見異思遷者有之，盲目跟進者有之，貪大貪全者有之，這是切忌的。

二、藏玉要有體系，盡量不要收藏同代同類單一的玉器

收藏要有體系，這是提高收藏水平的一個重要方面，這樣有助于看出收藏品之間的相互關(guān)系，有助于提高鑒別水平和辨?zhèn)文芰�，能真正體會到收藏的樂趣。

玉器收藏體系，最好建立在斷代玉器基礎(chǔ)上。

有些藏者過分看重自己的藏玉體系，甚至有走火入魔的趨向。如有人要做“良渚琮王”，意思是要在收藏良渚文化玉琮方面成為“大哥大”。亦有人要做“漢璧王”、“龍鉤王”等等。這種以收藏同代同類單一玉器的收藏體系，我們是不提倡的。因為重復(fù)意味著單調(diào)，重復(fù)意味著價值的失落，重復(fù)還有可能使供貨者投你所好，讓你落入圈套，最后血本無歸。所以，藏玉要有體系，但盡量不要收藏同代同類單一的玉器。

三、藏玉者交學(xué)費是不可避免，但要敢于戰(zhàn)勝自己

搞收藏的人，沒有一個是不交學(xué)費的。這個學(xué)費，不僅是指買了假冒偽劣玉器所花的費用，還包括走彎路所花的代價。不少藏玉者過分自信，總以為自己正確，不能面對現(xiàn)實，戰(zhàn)勝自己，這樣在錯誤的道路上越走越遠，有的甚至傾家蕩產(chǎn)，走到不可收拾的地步。這方面的事例很多。

四、警惕充滿傳奇故事的玉器

有些好玉者不認真提高自己的鑒別水平，而是喜歡收藏充滿傳奇故事的玉器。而事實證明，故事越多的玉器，問題也越多。有些狡猾的玉販子，善于編造玉器故事，滿足這些好奇者。這方面的教訓(xùn)也是深刻的。

五、不宜收藏稀奇古怪或致殘的玉器

不少人認為，民間藏玉，好玉不易求，具時代特征的標(biāo)準玉器更是可遇不可得，于是將目光盯著稀奇古怪或致殘的玉器上。他們認為，標(biāo)準玉器是考古學(xué)家根據(jù)已有資料定出的各個時代具有特征性的玉器，是已知的材料、已有的認識。盡管我們的考古工作取得了很大的成績，但我們對歷史上玉器的認識僅是冰山一角，還有大量的玉器我們沒有認識，這些玉器只是目前還沒有在考古學(xué)上得到證實。這似乎不無道理。與考古新發(fā)現(xiàn)相比我們的認識始終是滯后的。故有些愛玉族專門收集讓人看起來有點不可思議的稀奇古怪的玉器。也有的人愛好殘件玉器，他們認為，不可能有人有意去做殘缺的假玉，除非是瘋子，萬一沒有人要，豈不自找麻煩。

那么，這些不“正統(tǒng)”的玉器有沒有可靠的呢，殘件玉器中真的沒有真玉嗎﹖事實上也不能一概加以否定。有些考古學(xué)上還沒有發(fā)現(xiàn)或沒有被證實的玉器，有相當(dāng)一部分是真的，如前些時候四川廣漢三星堆附近農(nóng)民挖出的不少玉器，以圓雕為主，有些玉器的形狀及藝術(shù)風(fēng)格與三星堆出土的青銅器有同曲異工之妙，相當(dāng)一部分是可靠的，有的玉器相當(dāng)重要，甚至要改寫中國玉器史。從其總體風(fēng)格看，應(yīng)是商周時期古蜀文化玉器，但這些玉器目前還沒有從學(xué)術(shù)上得到認可。