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　　目前，在中國市場上，碧玉是“小荷才露尖尖角”，但縱觀世界碧玉的應(yīng)用歷史不亞于白玉。在中國古玉文化中，彩色玉石一直是巫文化主角，直到儒家文化確立地位之后，白玉才是皇家典范的代表。而在中美洲的奧爾梅克、瑪雅、阿茲泰克文化中，碧玉文化一直占主導(dǎo)地位，公元前1500至4000年前，奧爾梅克人對碧玉的敬畏不亞于中國紅山文化中對玉石的敬畏。在奧爾梅克、瑪雅、阿茲泰克三種文化的交替過程中，碧玉和翠色鳩羽一直是他們財(cái)富的重要組成部分，而且也是權(quán)勢的代表。雖然這三種文化已經(jīng)從世界上消失，然而他們留下的碧玉面具、綠玉人都具有很高的收藏價(jià)值。

　　相對于古代中美洲以及新西蘭的毛利人而言，中華民族對碧玉再次重視已是清朝中期。由于清朝的統(tǒng)治者是少數(shù)民族，對顏色的熱愛超越了漢族對水墨的追求。清朝乾隆年間，大量彩色玉石被重視，而其中最受到重視的便是綠色的玉石，在清乾隆留下的扳指、玉印、玩件、器皿之中，便是碧玉制造而成。

　　雖然國內(nèi)外碧玉古董很多，但是筆者不建議普通收藏者收藏碧玉古董。原因主要有三：其一，國內(nèi)碧玉古董不多，精品更少，贗品太多，魚龍混雜，非一般眼力可以產(chǎn)出來，而且古玉沒有專業(yè)的鑒定機(jī)構(gòu)；其二，雖然不同文化的碧玉古董很多，但因?yàn)槲幕煌�，估價(jià)容易出現(xiàn)偏差，而且文化不同出手不易，變現(xiàn)很難；其三，真正收藏級別碧玉古董，價(jià)格過高。2008年時(shí)，清朝乾隆碧玉訪友圖山子拍賣價(jià)格為456.75萬港元，碧玉連年有余雙蝠活環(huán)耳盤拍賣價(jià)格為264.75萬港元。

　　收藏也應(yīng)該量力而行，因此普通的碧玉玩家首先應(yīng)該從新品市場開始收藏。因?yàn)樾缕穬r(jià)格容易掌握，在市場上很容易找到對標(biāo)貨品，以免吃虧上當(dāng)。

　　那么如何才能收藏到價(jià)值較高的碧玉呢？首先還是看質(zhì)量，任何寶玉石收藏，材料質(zhì)量是第一位的，藝術(shù)價(jià)值是第二位的。因?yàn)橘Y源型藝術(shù)品和工藝品，資源的消耗必然會引起價(jià)格提升，而任何寶玉石，高質(zhì)量原材料必然只占其很小的一部分，而大部分都是中低質(zhì)量的材料。雖然碧玉收藏沒有絕對的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，但是在市場上已經(jīng)有了約定俗成的標(biāo)準(zhǔn)：質(zhì)地細(xì)膩、油潤，水頭好，透明度高上品；以厚重的菠菜綠，鮮艷的翠綠為佳品；黑點(diǎn)越少越好，塊頭不能太小，手鐲以厚重端莊為宜，掛件厚重精美為妙。其次，碧玉收藏要看設(shè)計(jì)與工藝，好玉必雕，因?yàn)楣に嚭驮O(shè)計(jì)也為碧玉產(chǎn)品增加了附加值。最后，收藏碧玉原石。碧玉原石相對較多，自由度較大，收藏時(shí)必須請專家鑒定評估，先看質(zhì)量后看塊頭，以籽料為佳，山水料次之，山料再次之。