當(dāng)?shù)匾晦r(nóng)民在鄴城遺址耕地時(shí)意外發(fā)現(xiàn)一塊形狀類似枕頭的“石塊”,經(jīng)文物專家鑒定為玉石舍利函(存放高僧舍利的匣子),經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)為小乘佛教的遺物,由此可以印證印度小乘佛教曾傳入我國中原地區(qū)。
地處中原的臨漳縣鄴城遺址是全國36大遺址之一,屬全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。鄴城在中國歷史上曾作為曹魏、后趙、冉魏、前燕、東魏、北齊六朝國都而顯赫一時(shí),是當(dāng)時(shí)黃河中下游政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心。據(jù)史料記載,東魏、北齊時(shí)統(tǒng)治者尊崇佛教,鄴城是全國佛教文化中心,當(dāng)時(shí)有寺院900所、僧尼8萬余人。
這塊極為罕見的玉石舍利函長22厘米,寬19厘米,高9厘米,由一整塊玉石鑿刻、打磨而成。其上面有一個(gè)凹面,如同古代玉石枕頭,凹面下面又有一個(gè)囊匣,并且還有一個(gè)蓋子。囊匣正面刻有一幅圖,一個(gè)人騎著一匹馬,臉朝后拉開一張弓,射擊從叢林里跑出的野豬。
據(jù)中國社科院教授何利群介紹,舍利函是存放高僧舍利的匣子,通常放在佛寺塔基下面的地宮里。經(jīng)研究發(fā)現(xiàn),此次發(fā)現(xiàn)的玉石舍利函為印度小乘佛教的遺物,可以推斷當(dāng)年小乘佛教傳入鄴城以后,建寺院時(shí)埋藏在佛塔下面地宮里面。
公元1世紀(jì)左右,印度佛教形成大乘佛教和小乘佛教兩個(gè)派別。其中,大乘佛教主要分布于中國、日本、朝鮮等地,小乘佛教則集中在斯里蘭卡、緬甸、泰國等地區(qū),而鄴城遺址玉石舍利函的發(fā)現(xiàn),印證小乘佛教曾傳入我國中原地區(qū)。
另外,玉石舍利函出土的地點(diǎn)位于鄴城遺址西部,符合史書關(guān)于“鄴城西部有眾多寺院”的記載,這也為研究古鄴城佛教史提供了寶貴的資料。
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