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我國和田玉文化淵源流長，玉雕工藝在不斷的傳承和發(fā)展中，逐漸形成了具有地域性特征的玉雕作品，不同地域的玉雕都有什么特點(diǎn)，如何分辨?不同地域的玉雕又該以何種形式發(fā)展?今天我們就來說說那些東西南北的玉雕工。

皇家傳統(tǒng)下的北京

以業(yè)態(tài)構(gòu)成來看，改革開放后，北京玉器行業(yè)經(jīng)歷了化整為零、國有、集體玉器加工企業(yè)由盛而衰的轉(zhuǎn)變，新興的業(yè)態(tài)多為小型的工作室與加工企業(yè)。以從業(yè)人員看，北京玉器行的中國工藝美術(shù)大師為全國之最，以老師傅居多，中青年較少，也因此缺乏中青年領(lǐng)軍人物。從風(fēng)格看，北京玉器行受到皇家文化的傳統(tǒng)影響，同時(shí)融合北方少數(shù)民族豪放的風(fēng)格，由此形成了北京玉雕的厚重沉穩(wěn)、典雅大氣的風(fēng)范。

北京工比較大氣，但因?yàn)橛竦駨臉I(yè)人員的減少，北京工越來越少，市場(chǎng)上并不多見。而工價(jià)，精品的并不低于上海。不過雖然北派工藝水平不低，但是市場(chǎng)影響力以及逐步不及上海和蘇州了。如今的北京工有“三太”之說，工價(jià)太貴，工時(shí)太長，鮮明代表人物太少。

規(guī)模巨大的河南

河南的玉器制作主要集中在南陽和鎮(zhèn)平，其中鎮(zhèn)平是中國玉雕從業(yè)人數(shù)最多的地方，規(guī)模大的嚇人，號(hào)稱10萬之眾。河南工藝主要是基于北派風(fēng)格，但近年來也融入了上海、揚(yáng)州的風(fēng)格。

河南玉雕風(fēng)格主要體現(xiàn)濃厚鄉(xiāng)土氣息，同時(shí)產(chǎn)品差距也很大，大量的產(chǎn)品缺少藝術(shù)性。我們傳統(tǒng)所說的“河南工”實(shí)際上是一種貶義，河南沒有本土原創(chuàng)的風(fēng)格，“河南工”主要是指加工工藝比較粗糙的作品。實(shí)際上，盡管在河南市場(chǎng)，大部分玉器加工制作還比較粗糙，手鐲等工藝含量低的制品量非常大，但是，也確實(shí)不乏好的東西，像一些白玉的小把玩件，經(jīng)常會(huì)看到很不錯(cuò)的作品，不能以“河南工”一語蔽之。另外，河南最有特色的，還是依據(jù)原料特征巧雕的獨(dú)山玉創(chuàng)意作品。

河南工向來講究快，所以不會(huì)對(duì)細(xì)節(jié)多一分的雕飾，一般都是切完大型后就直接上細(xì)工，跳過出坯子的工序。而且很多河南工匠都非科班出身，往往是為了謀生而非藝術(shù)，所以90%以上是熟練工的底子。

兼具南北的揚(yáng)州

揚(yáng)州本地并不產(chǎn)玉，但古代揚(yáng)州的便利交通及富庶市民卻為玉雕的形成與發(fā)展創(chuàng)造了便利條件。來自全國各地的珍貴玉石都在這里加工，頓時(shí)身份百倍。揚(yáng)州在我國玉雕業(yè)中是企業(yè)所有制形式保存較全面的地區(qū)，國營、私有、股份制并存，形成了獨(dú)具特色的玉雕產(chǎn)業(yè)基地。揚(yáng)州玉器廠至今仍具有重要的行業(yè)地位，其他私營企業(yè)及個(gè)人工作室也較為發(fā)達(dá)，揚(yáng)州從業(yè)人員不是很多，最多不超過1萬人的規(guī)模，有數(shù)十家玉雕加工企業(yè)，由于其地理位置及文化的特殊性，揚(yáng)州仍保存了獨(dú)有的玉雕風(fēng)格。

從地理位置而言，揚(yáng)州地處江北，既有南派的精細(xì)，也兼具北派的豪放，與蘇州的精巧風(fēng)格并不相同。其加工的產(chǎn)品主要以軟玉為主，兼做翡翠及其他。

揚(yáng)州的山子是最能夠體現(xiàn)其特點(diǎn)的，從清代揚(yáng)州山子雕《大禹治水圖》、《會(huì)昌九老圖》延襲到如今，似乎雕山子已成揚(yáng)州玉雕的一大特色，從設(shè)計(jì)構(gòu)圖到景物的雕刻技法已經(jīng)形成模式，加上幾乎不變的題材，如古代神話、古典文學(xué)故事等等，形成了特有的揚(yáng)州玉雕風(fēng)格。不過揚(yáng)州山子雖然雕刻精致，但也一直被模式化的“風(fēng)格”所凝固，擺脫不了陳舊的框架。

小而精巧的蘇州

蘇州在歷史上就是重要的玉石加工基地，基本上以軟玉材料為主，翡翠加工不是很多。蘇州玉雕的基本特點(diǎn)是小巧精細(xì)，地域風(fēng)格明顯。

從器型看，蘇州玉雕主要以制作中小件為主，有仿古也有現(xiàn)代，有傳統(tǒng)也有創(chuàng)意。其中創(chuàng)意部分主要分布在蘇州市區(qū)，如玉王巷、吳中市等地，當(dāng)代創(chuàng)意風(fēng)格的玉雕牌子、把玩件等小件多出于此。蘇州城外的光復(fù)鎮(zhèn)是以加工較大的器皿聞名，這些器皿以精巧的薄胎與鏤空為主要特征，紋飾古樸、精細(xì)，突顯蘇州人文特色，大量的獲獎(jiǎng)作品就誕生于此。

用現(xiàn)今市場(chǎng)上的習(xí)慣叫法來講，蘇工代表著好工。蘇工的普遍水準(zhǔn)比較高，其中精品的比例也比較大。但是如果用蘇工的普品和其他地方的精品來比較，蘇工普品往往會(huì)落下風(fēng)的，但是蘇工精品就很強(qiáng)大了。至于價(jià)格，大概是因?yàn)樘K州玉石加工業(yè)比較集中，蘇工普品的工費(fèi)在性價(jià)比上還是有一定的優(yōu)勢(shì)。至于蘇工精品的價(jià)格，在市場(chǎng)上差異比較大，購買時(shí)就要考驗(yàn)眼光和侃價(jià)能力了。

堪稱榜樣的上海

上海玉雕以白玉為主，也有少量的翡翠制作。上海白玉制作的范圍非常廣，從大的山子到小的牌子都有，比較少做的是器皿類。

上海玉雕的小山子非常精細(xì)，構(gòu)圖既不同于北京，也不同于揚(yáng)州，是一種小型、多點(diǎn) 透視的山子，創(chuàng)意非常好，以歷史故事或當(dāng)今題材為內(nèi)容，厚重又柔美，形成了獨(dú)特的海派風(fēng)格。上海玉雕以牌子及手玩件為主流，以精細(xì)精美為特征，上海玉雕的風(fēng)格可謂既有傳統(tǒng)又有創(chuàng)意，工藝精湛，是玉雕界值得學(xué)習(xí)的榜樣。

不過如今的上海工也逐漸顯現(xiàn)出它的缺點(diǎn)，我們?cè)诤芏嗔魍ㄊ袌?chǎng)或者藏家手中看到白玉雕刻的人物件，雖然雕刻工藝非常精細(xì)，表現(xiàn)手法也很有特色，但是由于大多作品的反復(fù)克隆、模仿，使作品沒有個(gè)性體現(xiàn)，如彌勒、劉海、和合、財(cái)神等，他們除了小部分如帽子、執(zhí)物、陪襯有些不同，主體的人物、姿態(tài)、造型、衣褶等都一樣，可以說“換湯不換藥”。這樣也就形成了所謂現(xiàn)代“海派”特色。

渾圓厚重的新疆

新疆最早的玉雕工藝技術(shù)是從揚(yáng)州、上海、北京學(xué)習(xí)引進(jìn)的，經(jīng)過幾十年的發(fā)展，已經(jīng)形成了自己獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格。新疆擁有產(chǎn)地優(yōu)勢(shì)，以白玉為代表，其主要制作小把玩件以及器皿等，當(dāng)?shù)罔偨�、嵌金等地域工藝特征明顯，西亞的藝術(shù)風(fēng)格影響清晰可見。新疆玉雕器物常常造型渾厚，刀法簡約，形成了渾圓厚重的風(fēng)格，同時(shí)由于這幾年來市場(chǎng)發(fā)展，許多人加入此行業(yè)，新疆的玉雕業(yè)已得到了快速的發(fā)展，培育了一批玉雕新人。

不過新疆玉雕也有它不成熟的地方，現(xiàn)在很多新疆工成品的特點(diǎn)是料好工差，甚至成品賣不出原料的價(jià)錢。由于新疆有原料的優(yōu)勢(shì)，所以說相對(duì)其他地方而言好料子比較好找，經(jīng)�？梢钥吹骄返牧献颖辉闾３善掌烦善贰Ｖ劣谄毡楣r(jià)，感覺和蘇工普通價(jià)格差不多，性價(jià)比低于蘇工。不過也有例外，只是普遍水準(zhǔn)較低而已。

獨(dú)具一格的遼寧

遼寧的玉雕產(chǎn)業(yè)主要集中在岫巖和阜新兩地，因?yàn)獒稁r有河磨玉的產(chǎn)出，而且塊度比較大，所以給當(dāng)?shù)氐挠竦駝?chuàng)作帶來了一定的創(chuàng)作空間。岫巖玉雕的人才，歷史上是從北京學(xué)藝過去的，近些年來河南的師傅也前往做工，同時(shí)當(dāng)?shù)匾参×撕芏嗍耦I(lǐng)域的技藝，使得花卉而外，其他很多作品的風(fēng)格都有別于傳統(tǒng)北派。當(dāng)?shù)赜竦駨臉I(yè)人數(shù)達(dá)到數(shù)千人，加工量很大，玉雕作品遍布全國，總體工藝水平略顯粗糙。但常常有不錯(cuò)的創(chuàng)意出現(xiàn)，玉雕精品也常常與當(dāng)代生活的關(guān)聯(lián)性很強(qiáng)，一些傳統(tǒng)玉雕不太敢做的當(dāng)代題材、動(dòng)物題材等，在河磨玉的雕刻中卻常�？梢钥吹健�

高翠匯集的廣東

作為中國重要的玉石加工地，廣東以翡翠加工制作為主，和田玉玉在陽美有一些，主要是玉雕的小牌子等。廣東的玉雕制作大體集中在三個(gè)地區(qū)。

首先是廣州和平州。廣州具有翡翠集散地的概念，這一地區(qū)有加工、有制作、也有流通，而平州地區(qū)主要是手鐲的半成品制作，還不能成為玉雕制造產(chǎn)業(yè)基地。

四會(huì)是一個(gè)以翡翠大中型擺件為主的地區(qū)，工藝較粗，總體水平不高。這一地域從事加工制作的包括福建人、河南人和廣州人，其中廣州人各種題材都有涉及;福建人以佛像制作為主，一般不使用傳統(tǒng)玉雕的臺(tái)機(jī)，而全部使用吊機(jī)，他們是將木雕的技法融入到玉雕當(dāng)中，工藝上很好，但整體與構(gòu)圖比較傳統(tǒng)，品種單一，略顯呆板；四會(huì)的河南人數(shù)量較多，主要以花卉、人物與傳統(tǒng)題材加工制作為主，整體水平一般，但花卉的雕刻，河南工有一定的特色。

高檔首飾與花件主要集中在揭陽陽美，現(xiàn)在全國80％左右的高檔翡翠雕件都出自這里。不過翡翠行業(yè)著稱的揭陽，也比較奇葩。本來是翡翠原石和翡翠雕刻集散地。但是近幾年，居然有一半的人士開始雕刻白玉了。不過，市場(chǎng)上對(duì)揭陽工的整體評(píng)價(jià)比河南工要低。雕刻價(jià)格也上不去。

其實(shí)廣州工在市場(chǎng)上見到的最多的是廣州加工的金鑲玉，比如碧玉飾品什么的。在玉石飾品加工上，廣州工藝確實(shí)精美而廉價(jià)，不像河南工——只廉價(jià)而不精美。另外，還可以經(jīng)常見到廣州工的小雕件，一般是選用精品俄料邊角白料子的多，工藝精細(xì)原料考究（雖然他們喜歡用邊角料，但是也會(huì)選完整干凈的邊角料），價(jià)格一般也不貴，同時(shí)也制作一些低檔的和田籽料。整體工藝水平不高，是大眾產(chǎn)品。

現(xiàn)代藝術(shù)“學(xué)院派玉雕”

近些年，這種被人為“割裂”開來的態(tài)勢(shì)有了廣泛的交流與融合，這種融合既體現(xiàn)在一些玉雕工作者們走進(jìn)美術(shù)學(xué)院進(jìn)修學(xué)習(xí)，也表現(xiàn)在美院的一些師生投身到玉雕領(lǐng)域或者是把玉石作為一種媒介來進(jìn)行創(chuàng)作，而目前在中央美術(shù)學(xué)院、廣州美術(shù)學(xué)院和四川美術(shù)學(xué)院等一些高等美術(shù)院校也都開設(shè)了玉雕的工作室或工作坊。如此交流和碰撞出的火花，便產(chǎn)生了一系列可以稱之為“學(xué)院派玉雕”的在繼承傳統(tǒng)工藝基礎(chǔ)之上的創(chuàng)新之作。

學(xué)院派玉雕將中國傳統(tǒng)手工藝和西方古典學(xué)院造型以及當(dāng)代審美觀念有效的結(jié)合在一起，創(chuàng)作出既不失傳統(tǒng)玉雕工藝和語言，又具有現(xiàn)代形式美感或后現(xiàn)代觀點(diǎn)態(tài)度的當(dāng)代玉雕作品。

學(xué)院派玉雕，以主題鮮明，工藝細(xì)膩，內(nèi)涵深厚著稱。在具體表現(xiàn)手法上運(yùn)用大面積的弧面，細(xì)節(jié)的線條極其流暢；或是精準(zhǔn)的處理面與面的銜接，對(duì)局部細(xì)節(jié)部位的表現(xiàn)更細(xì)膩；亦或是在傳統(tǒng)技法中融入西方的透視，作品的故事性、工藝性、藝術(shù)性透過工藝演繹更加突出。

隨著時(shí)代的發(fā)展，如今的玉雕產(chǎn)業(yè)開始產(chǎn)生變化，行業(yè)內(nèi)人熟知的以宮廷風(fēng)格著稱的“北派”，以清新典雅為標(biāo)志的“揚(yáng)派”；以精致巧雕為特點(diǎn)“海派”；以各層鏤空球?yàn)榻^活的“南派”，如今各自的特點(diǎn)并不那么鮮明。近二十多年又出現(xiàn)了“蘇幫”手把件，“徽幫”入上海灘，新型北派“古典”式，廣式的大字“翡翠件”。而如今，又有“學(xué)院派”的“寫實(shí)雕”，創(chuàng)意型的“境界雕”，都是沖擊諸多傳統(tǒng)流派。

總體而言，當(dāng)代玉器與玉雕工藝水平的發(fā)展勢(shì)頭堪稱近百年來最好的時(shí)期，不過玉雕技藝是中華文明傳統(tǒng)文化的集中體現(xiàn)，但我們現(xiàn)如今要傳承的是文化，而不是模仿和重復(fù)，所以現(xiàn)今新崛起的玉雕大師要做的就是打破傳統(tǒng)圖案。并不是我們要拋棄傳統(tǒng)，而是應(yīng)該去思考，隨著社會(huì)進(jìn)步，人們的精神食糧愈來愈廣泛，傳統(tǒng)圖案是否還能夠滿足現(xiàn)今社會(huì)的審美情趣。在復(fù)古的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，在創(chuàng)新路上不忘幾千年玉雕文化的傳統(tǒng)。