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　　清代建立后，經(jīng)順治、康熙皇帝勵精圖治、掃清叛亂、發(fā)展生產(chǎn)，雍正皇帝肅整吏治、繁榮經(jīng)濟，出現(xiàn)了“康乾盛世”的繁榮局面�？滴跄觊g，吳三桂追擊南明永歷帝入交趾，開通了緬甸翡翠進入中原的路線。乾隆年間，打通了和田玉內(nèi)運的通路，促進了玉器工藝的迅速發(fā)展。于是，清代出現(xiàn)了我國古代玉器史上最為昌盛的時代。到了乾隆年間，制玉業(yè)無論是在規(guī)模、工藝還是人才方面，可謂達(dá)到了巔峰。

　　現(xiàn)今故宮博物院藏玉3萬多件，一半為乾隆年制，其中精美者全為此時制作。現(xiàn)藏于天津博物館的清代黃玉云紋龍首四耳瓶，就充分體現(xiàn)了乾隆年間玉器的藝術(shù)特點

　　清代制玉在繼承明代的基礎(chǔ)上，有極好地發(fā)展和創(chuàng)新，特別是乾隆年間玉器制作已達(dá)鼎盛之勢。清代玉器選材廣泛，除用白玉、青玉、黃玉、碧玉、墨玉外，兼用翡翠、瑪瑙、水晶、珊瑚、琥珀、碧璽等雕琢玉器，這些質(zhì)色各異、造型別致的裝飾品，給人以絢麗多彩的感受。

　　乾隆年間的玉器，除原清宮秘藏的大到數(shù)十乃至數(shù)千公斤重的玉山，小到玲瓏剔透、精美絕倫的各種陳設(shè)觀賞品、實用器皿、裝飾玉及文房用品外，流散在國內(nèi)外各大博物館和私人收藏者手中的精美玉器也是數(shù)量可觀。

　　現(xiàn)今故宮博物院藏玉3萬多件，一半為乾隆年制，其中精美者全為此時制作。現(xiàn)藏于天津博物館的清黃玉云紋龍首四耳瓶，就充分體現(xiàn)了乾隆年間玉器的藝術(shù)特點。

　　這件玉瓶高18.5厘米、寬9.1厘米、口徑5.3厘米，用上等的新疆黃玉制成，質(zhì)地溫潤。據(jù)天津博物館器物部副研究員曹平介紹：“清代重白玉，尤尚羊脂白玉。由于黃玉極少，因此這種材料也受到皇家看重�！�

　　曹平告訴記者，這件清代黃玉云紋龍首四耳瓶玉質(zhì)優(yōu)良、器型規(guī)整、造型大氣、做工精細(xì)，是為乾隆年間玉器中的精品。具體說來，此件玉器頸部鏤雕四云紋耳，瓶身陰線刻細(xì)云紋，底座前部為圓雕龍首，圓形凸眼、如意頭鼻，氣勢恢宏。它的用料色質(zhì)極為純潤，十分難得，而且造型新奇，可謂清代用玉之嬌美者。

　　無論是古玉還是新玉，乾隆皇帝都很喜歡，他本人對于玉器有著很高的鑒賞水平。清代宮廷畫師曾為乾隆皇帝創(chuàng)作過一張《弘歷鑒古圖》，真實地刻畫了乾隆皇帝鑒賞古玉的情景

　　玉瓶的造型，在清代玉器中較為常見，屬于陳設(shè)觀賞器。對于這件玉瓶，曹平說：“其上的龍首造型，非普通人所能享用，因此當(dāng)年應(yīng)為宮廷內(nèi)院或是皇親貴胄室內(nèi)的陳設(shè)用品�！�

　　說到中國歷史上“愛玉”的皇帝，恐怕非乾隆皇帝莫屬，他可謂是不折不扣的一名“玉石控”。乾隆皇帝為兒子起的名字都是以“玉”字為偏旁，如永璜、永璉、永璋、永珹、永琪等，足見其對玉的鐘愛。

　　對于乾隆皇帝來說，玉器并不僅僅是一種裝飾品，還是他的把玩之物。空閑時候，乾隆皇帝會把這些古玉拿出來擦拭、撫摸。同時，乾隆皇帝受傳統(tǒng)漢文化影響很深，能認(rèn)識到玉器是傳統(tǒng)文化的精髓�！对娊�(jīng)》中有“謙謙君子，溫婉如玉”之說；漢代許慎說“玉，石之美者有五德。潤澤以溫，仁之方也；勰理自外，可以知中，義之方也；其聲舒揚，專以遠(yuǎn)聞，智之方也；不撓而折，勇之方也；銳廉而不忮，潔之方也�！鼻』实鄣膼塾裰�，也受到“君子如玉”的傳統(tǒng)觀念浸潤。

　　無論是古玉還是新玉，乾隆皇帝都很喜歡，他本人對于玉器有著很高的鑒賞水平。當(dāng)時，乾隆皇帝最愛的珍貴玉器，往往被收藏在叫“百什件”的盒子里，“百什件”共分9層，抽屜中有每件玉器專用的小格子。清代宮廷畫師曾為乾隆皇帝創(chuàng)作過一張《弘歷鑒古圖》，真實地刻畫了乾隆皇帝鑒賞古玉的情景。

　　對于喜愛的玉器，乾隆皇帝常常會題詩吟詠，或表示自己鑒賞時愉快的心情，或?qū)湃斯に嚰右再潎@，或?qū)ζ溆猛韭约涌甲C。據(jù)不完全統(tǒng)計，乾隆皇帝的御制詩中，有詠玉詩近800首，僅現(xiàn)存的《御制谷璧詩冊》中，就收錄了其在乾隆辛巳年至庚戌年所作的詠嘆玉谷璧詩54首，這些詩都體現(xiàn)了他對玉器的喜愛。

　　對于乾隆皇帝來說，親自指導(dǎo)玉器的生產(chǎn)制作，仍舊不能表達(dá)他對玉器的迷戀之情，因此他還關(guān)心古玉的鑒定考證，把自己的品評意見寫成詩文，命玉工刻在古玉之上

　　好的玉器不僅需要好料，做工也是極為重要的，為了能讓造辦處生產(chǎn)的玉器符合自己苛刻的審美品位，乾隆皇帝對于宮廷玉器制作給予了極大的關(guān)注。他曾親自過問造辦處“玉作”的人員構(gòu)成、工匠的選派及其技術(shù)情況。制作重要的器物時，他會對畫稿、蠟樣以及最后的裝飾、擺設(shè)等一一審查，親自指示。

　　乾隆四十六年，制作《大禹治水圖》玉山的石料運到后，他令畫師依古人《大禹治水圖》稿本，畫正、背、左、右四張紙樣，御覽后令畫師照圖樣在玉材上臨畫，并做成蠟樣，經(jīng)御覽再交兩淮鹽政圖明阿按照蠟樣做法、紙樣大小制作，并要求圖明阿：“座子照玉形配做鑄料銅座，其大玉山所畫鉆心，照依大小并照紙樣所貼深淺尺寸數(shù)目打取鉆心，俟打得時，即送京呈覽�！�

　　《大禹治水圖》玉山制成后，他又下旨指明安設(shè)地點和刻款工匠，將他親筆題名的“密勒塔山玉大禹治水圖”及題詩，以及他最得意的兩方印璽“五福五代堂古稀天子寶”“八徵耄念之寶”刻于玉山背面。

　　乾隆還親自過問玉器的生產(chǎn)過程，并制定對玉工的懲罰辦法，輕則扣除薪俸，重則降職、革職、體罰或監(jiān)禁。乾隆十二年，七品首領(lǐng)薩木哈將所畫漢玉熊佩配上座樣，交太監(jiān)胡世杰呈覽，乾隆皇帝下旨道：“此熊佩的座樣如何畫不來？是什么畫匠！著海望將畫匠重責(zé)四十板。欽此�！�

　　就這樣，在乾隆皇帝的嚴(yán)厲督導(dǎo)之下，這一時期的玉器制作進入了一個精品輩出的時期。就拿天津博物館館藏的這件黃玉云紋龍首四耳瓶來說，據(jù)曹平介紹，其龍的形象采用的是浮雕技法，瓶底座后部陰線刻翻卷云紋，整個造型仿佛龍頭穿云而出，龍尾似掩映在密云之中，不禁令人驚嘆工匠的想象力以及技藝水平。

　　對于乾隆皇帝來說，親自指導(dǎo)玉器的生產(chǎn)制作，仍舊不能表達(dá)他對玉器的迷戀之情，因此他還關(guān)心古玉的鑒定考證，把自己的品評意見寫成詩文，命玉工刻在古玉之上。

　　在故宮博物院的玉器中，這樣的古玉比比皆是。如在一件本是光素?zé)o紋的新石器時代大玉璧上，乾隆命人將自己寫的詩，以楷、行、隸、草、篆五種字體鐫刻其上，后面再刻上年款以及“幾暇怡情”“得佳趣”二印。從這兩方印文中，可以讀出乾隆皇帝在考證玉璧時的怡然心情。

　　這些鐫刻在玉璧上的詩文，是乾隆皇帝愛玉心情的釋放，更是他懷古心情和對古玉崇敬之情的一種表達(dá)，體現(xiàn)了他對于玉石精神內(nèi)涵的深刻理解。