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佛教從古代印度的傳入，傳入中國(guó)以后，經(jīng)東漢、魏晉、南北朝的發(fā)展，到唐朝已達(dá)極盛，尊佛之風(fēng)十分濃厚，玉制佛教題材的作品大量出現(xiàn)。據(jù)記載，最早的玉佛像是東晉瓦官寺中的“獅子國(guó)玉像”(獅子國(guó)即今斯里蘭卡)，北朝時(shí)期，雕刻玉佛之風(fēng)盛行，北魏、東魏、北齊的統(tǒng)治者都曾下令玉工雕刻大型玉佛，置于寺廟中供奉。而民間也以玉香爐點(diǎn)香供奉玉佛，并且佩戴玉雕的觀音、彌陀，垂掛玉念珠、玉手串等作為護(hù)身符來抵御疾病，驅(qū)除鬼怪妖氣，使自己健康長(zhǎng)壽，把玉石作為人與神、人與人之間承諾的中介，作為人的情感、愿望、信仰的載體傳達(dá)于神佛。

佛教與玉石的關(guān)系

與佛教相比，儒家是積極用世的，是待奉君王、經(jīng)世治國(guó)的哲學(xué)，強(qiáng)調(diào)的是“君君臣臣，父父子子”的綱常倫理之道，所以，反映在用玉方面，儒家便形成一套用玉制度，有“君子比德于玉”之說，即為中國(guó)玉文化的核心。道教追求自然，講究“自然而然”、“萬物齊一”、“人與道冥”甚至“白日羽化”，所以反映在玉文化方面就形成一系列“食玉養(yǎng)身、葬玉祭靈”的觀念。

玉雕中為何佛教題材那么多

佛教倡導(dǎo)與人為善，死后才能升入極樂世界，而這極樂世界是由黃金、白銀、青玉、瑪瑙、珊瑚、琥珀等鋪成的，也即佛教中的七寶，其中許多就是今天的玉石。因此形成了以玉石雕刻各種關(guān)于佛的題材，比如說觀音、彌勒佛、釋加牟尼、童子等等人物，以及蓮、法輪等等佛教圣物，這些佛題材表達(dá)著各式不同的寓意。

佛教元素在玉石雕刻中得到廣泛的應(yīng)用，而當(dāng)中應(yīng)用最廣的要數(shù)佛和觀音了。在玉雕文化中流傳最廣的一句話叫做“男戴觀音，女戴佛”，其實(shí)就是取其諧音“男戴官印，女戴�！保�表達(dá)了人們對(duì)美好生活的向往。