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  • “乾隆工”對當(dāng)代蘇幫玉雕的影響
    【字體】:  【添加時間】:2008-08-18   【瀏覽】:5765  收藏本頁

        中華民族的玉雕藝術(shù),至今已有八千多年的歷史,在無數(shù)能工巧匠的不懈努力下,玉雕藝術(shù)經(jīng)歷了漢朝、代的黃金時代和明朝的興盛時期,于清代達(dá)到了巔峰。特別是清代乾隆年代的玉雕,有著明顯的特色,在巧作、浮雕及鏤雕的技法上達(dá)到了鬼斧神工之境,特別是清代玉工在細(xì)部所表現(xiàn)出的“絲毫畢現(xiàn)”的絕技,令人欽佩不已。由此,清代優(yōu)秀的玉雕功夫,被統(tǒng)稱為“乾隆工”。

        清代玉雕之所以能如此發(fā)展,其主要原因是新疆的許多部落被收入清朝版圖,和田美好的玉料供應(yīng)不絕,源源輸入。而大小金川的征服,再開拓了另一個硬玉玉料供應(yīng)地,南部緬甸一帶的碧綠翡翠可以大量傳入,加上乾隆皇帝偏好風(fēng)雅、對玉雕的重視,使北平、蘇州、揚(yáng)州成為玉雕工藝的中心,這些地方以玉為生的人數(shù),都多達(dá)數(shù)百戶。根據(jù)《清嘉錄》記述:“耗財供奉小財神,擺設(shè)爭看縮本新,底事清宵作兒戲,門闌如駐冶客人!碧K州每年農(nóng)歷八月中秋前后,有豪門闊戶設(shè)玉器擺飾,開門供人觀賞的習(xí)俗,可見當(dāng)?shù)赜衿髦⒓皭塾、玩玉人?shù)之多。

        清代在“巧作玉”技法上的突破,遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于明代的作法,有著更大的發(fā)展。無論是對于玉材的裁度認(rèn)識,還是紋理的利用,都能以形取狀、以色呈彩,位置、形態(tài)配合得渾然天成,恰倒好處,所以“乾隆工”在中外收藏家眼中,都被視作為代表一代玉雕藝術(shù)的精華,受到世人的珍視。

        “乾隆工”具有精細(xì)、多層次、薄而巧等特點(diǎn)。精細(xì)是指玉器上所有的線條流暢分明,刀法一脈貫穿肯定而有力,沒有任何不連續(xù)的刀工。多層次是指對于淺浮雕,所有凸起的弧面圓潤光滑,沒有扎手感,每個細(xì)部,一層層順著玉石肌理向內(nèi)刻,層次分明。薄而巧是指將玉材處理得薄如紙,使得上面雕刻的紋飾可以透光而視,清晰可見,巧則是指擅長度量玉材,表現(xiàn)其最好的一面,正所謂物盡其用。

        蘇幫玉雕以精致掛件、把玩件、牌子為主,其時也出現(xiàn)了大批能工巧匠,在明代宋應(yīng)星《天工開物》中所記“良工雖集京師,工巧則推蘇郡”,足以說明蘇幫玉雕的地位。

        至清代,蘇幫玉雕將“乾隆工”發(fā)揮得淋漓盡致。簡潔、有力的刀法;構(gòu)圖分明、立體感強(qiáng)的紋飾;以及在籽料天然皮色上,通過巧妙的構(gòu)思,將各種不同皮色如:棗紅、桂黃、烏鴉皮、栗子黃等,與所雕對象結(jié)合在一起,設(shè)計出的蝙蝠、靈芝、瓜果、蝴蝶、草蟲等,突出的“絕”與“巧”的技藝,讓人嘆為觀止。

         “乾隆工”精絕細(xì)致之絕佳傲世的玉雕作品,對當(dāng)代蘇幫玉雕仍然具有指導(dǎo)性的作用,值得我們借鑒,并在實踐中發(fā)揚(yáng)光大。

        隨著現(xiàn)代審美觀點(diǎn)的變化,蘇幫玉雕也在努力突破與創(chuàng)新,借用西方美學(xué)的比例、結(jié)構(gòu)的科學(xué)性和對現(xiàn)代裝飾的多樣性,對傳統(tǒng)題材進(jìn)行改革,使現(xiàn)代蘇幫玉雕在內(nèi)容、刀法、構(gòu)圖、形式上有了很大的突破。如在人物“童子”雕刻方面,注重形體的變化、衣物的質(zhì)感、臉容的神態(tài),特別是在眼、耳、目、手等方面,更講究線條的流暢。在動物雕刻方面,注重動態(tài)的變化、形體比例準(zhǔn)確,特別是在頭和爪的刻畫方面,要求形神具備。在瓜果、花卉、草蟲雕刻方面,要求做到比例正確、結(jié)構(gòu)合理、特征鮮明、形態(tài)生動,以期達(dá)到“愛不釋手”之效果。

        要重現(xiàn)蘇幫玉雕藝術(shù)之風(fēng)采,我認(rèn)為可在最具蘇州特色的“牌子”上做文章。牌子雖小,卻囊括了“乾隆工”之精華。首先在玉料的選材上,要求純、潤、細(xì)且有一定白度,就好比一張白紙,在上面繪畫一般。在表現(xiàn)手法上,當(dāng)年“陸子岡”都以薄意雕手法為主。現(xiàn)在我們可以將鏤雕、仿古雕,深浮雕等幾種手法結(jié)合在一起,使表現(xiàn)的內(nèi)容更為豐富、生動、有張力。在內(nèi)容構(gòu)思上,結(jié)合現(xiàn)代人物質(zhì)條件的豐富、交際的頻繁、節(jié)假日的增多以及急需表述美好心愿的需求,可開發(fā)出如“人生如意”、“亭亭玉立”、“歲歲平安”等題材,使蘇幫玉雕作為吉祥的載體,更好地滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求。

        總之,在改革開放的大好形勢下,隨著社會的進(jìn)步、人民生活水平的提高和信息的暢通,蘇幫玉雕當(dāng)更好地借鑒外國優(yōu)秀藝術(shù)之精華,以發(fā)揚(yáng)光大“乾隆工”為己任,開拓創(chuàng)新,為迎來中華玉雕新盛期,作出應(yīng)有的貢獻(xiàn),成為玉雕藝術(shù)領(lǐng)域的璀璨奇葩。

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