摘編自《馬未都說收藏·玉器篇》 馬未都 著 中華書局
“自古以來,中華民族對(duì)玉充滿了敬意。我們敬重玉,第一是在精神上。古人幾千年前就已經(jīng)發(fā)現(xiàn),一塊美石,不管是攥在手里,還是打一個(gè)眼兒佩戴在身上,隨之而來的是一種精神力量。
第二是在道德上,把玉上升了一個(gè)高度。我們說“玉有五德”,仁、義、智、勇、潔,深入人心,千古不變。成語說“寧為玉碎,不為瓦全”,說的是人的品格,最高等級(jí)的品格。
所以,古人諄諄告誡:君子無故,玉不去身!薄R未都
玉的本質(zhì)就是美麗的石頭
美石為玉,玉的本質(zhì)就是美麗的石頭。中國人給玉定的概念比較寬泛,所以今天會(huì)遇到很多問題。比如雨花石是不是玉呢?按照今天嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn),它不能稱之為玉,但從古代的角度看,它就是一塊玉。
那么,玉的標(biāo)準(zhǔn)是什么呢?古人已經(jīng)做過總結(jié)了,玉有五德,仁、義、智、勇、潔,是玉的一個(gè)最基本的標(biāo)準(zhǔn),這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)一直影響到今天。什么叫仁、義、智、勇、潔?怎么去理解呢?感覺比較抽象。那么,玉具象的一面是什么呢?就是我們能夠看到的玉的最表象的東西,第一就是顏色。古人對(duì)玉的顏色的記載比較多,有紅色、黃色、綠色、藍(lán)色、黑色、白色。今天想起來,玉好像沒有這些顏色。誰看到過紅色的玉、藍(lán)色的玉?其實(shí),古人所指可能跟今天有所不同,當(dāng)時(shí)對(duì)玉的概念比較寬泛。比如古人說的“紅玉”可能是紅瑪瑙,“綠玉”可能是綠松石,“藍(lán)玉”可能是青金石。今天說玉的顏色,相對(duì)來說都限定在一個(gè)范圍之內(nèi),首推白玉、青玉、黃玉,包括青白玉,就是青色和白色之間;再就是碧玉、墨玉;還有花玉,也就是一塊玉上有多種顏色。
和田玉是等級(jí)最高的玉
要對(duì)玉有所了解,首先就要知道玉的產(chǎn)地。中國有多少地方產(chǎn)玉呢?現(xiàn)在有據(jù)可查的中國產(chǎn)玉的地方至少有幾百處,甚至上千處。我們了解一下最主要的幾個(gè)地方。
首推新疆和田。新疆和田玉是等級(jí)最高的玉。乾隆時(shí)期宮廷里的玉,大部分都來自和田地區(qū),比如擺件、器皿、玉牌子、如意等等,不勝枚舉。中國歷史上很多戰(zhàn)國的玉、漢代的玉,以及唐宋元明清很多優(yōu)良的玉,都是從這個(gè)地方出產(chǎn)的。
新疆和田所處的地理位置海拔很高,氣候條件惡劣,一年能開采的時(shí)期就三四個(gè)月,非常短暫。我前一段時(shí)間還看過一個(gè)紀(jì)錄片,講怎么開采和田玉。和田玉有兩個(gè)來源,一個(gè)是所謂山料,一個(gè)是所謂籽料!白选笔且粋(gè)很通俗的說法,就是石頭籽。我們經(jīng)常接觸的籽料,相對(duì)來說都比較小,其實(shí)有很大的也稱為籽料。籽料最早其實(shí)就是山料,由于地殼的變化或一些地質(zhì)災(zāi)害,使山料崩塌落入河床,經(jīng)過河水億萬年的沖刷,把棱角全磨去了。因?yàn)樗凶虧欁饔,籽料往往都溫潤圓滑,光彩照人。
那些直接從山中礦藏開采出來的玉料,就是山料。山料沒有經(jīng)過河水長時(shí)間的沖刷,所以一般情況下,籽料的質(zhì)量要高于山料。但這不是絕對(duì)的,不是說籽料就一定比山料好,確實(shí)也有非常優(yōu)良的山料。山料可以開采出大尺寸的材料,比如元代玉器的代表瀆山大玉海,還有清代的大禹治水玉山子,都是用兩塊巨大的新疆和田玉雕刻而成的。
和田玉中的最高等級(jí),今天稱之為羊脂玉。一說羊脂玉,大家就可以想象它的樣子。羊脂就是羊油,今天能看到羊油的機(jī)會(huì)不是很多,現(xiàn)在已經(jīng)不怎么吃動(dòng)物油了。過去的人老用動(dòng)物油來說事兒,比如形容德化白瓷是“豬油白”。我小時(shí)候家里還經(jīng)常熬豬油,能體會(huì)油的感覺。今天的年輕人可能都看不到動(dòng)物油了,就沒有這種感覺。
那么,比較肥碩的綿羊被宰殺以后,羊的脂肪部分露出來,這和最好的和田白玉是一種感覺!把蛑瘛币虼说妹R?yàn)樾陆罅匡曫B(yǎng)羊,所以才能有這樣的比較。羊脂玉的一個(gè)典型特征就是非常油潤,這個(gè)感覺必須自己去找。羊脂玉中的白也有個(gè)度,不是千篇一律的白,它的顏色是從非常白一直過渡到青色。
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