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　　判斷玉器的收藏價值大小，應(yīng)該從玉器的文化價值、藝術(shù)感染力價值、裝飾佩帶效果價值、玉器的制作工藝價值、玉材的種類和材質(zhì)價值、玉器表現(xiàn)的題材價值、器型的得體適宜性價值、玉器制作者的知名度價值、玉器的各種稀少性收藏價值等幾個方面進(jìn)行綜合分析判斷。

　　玉器的文化價值 傳統(tǒng)中國玉器的器型和紋飾圖案必有意義，意必吉祥。它是人們對健康、平安等美好愿望的期盼和寄托。由于不同歷史時期的社會環(huán)境不同，社會的主流意識形態(tài)也不相同，因此每個時期產(chǎn)生的玉器，必定體現(xiàn)著產(chǎn)生該玉器時期的社會生產(chǎn)力、社會政治體制、人們的意識形態(tài)及對生活的追求、當(dāng)時的審美情趣和時尚、玉器的發(fā)展進(jìn)程等歷史文化信息。例如秦漢時期巫文化盛行，以子、卯日為忌日，認(rèn)為在每年的第一個卯日起制作一對四面刻有避逐疫鬼之詞的方形物(形如方形小印章的剛卯、嚴(yán)卯佩帶，此后即可厭勝卯日帶來的刑殺和疾病等災(zāi)禍，因此從帝王至庶民多喜歡按身份佩帶玉、金、犀角、象牙、桃木等材質(zhì)的剛卯和嚴(yán)卯。到了漢代，剛卯和嚴(yán)卯形成了較為固定的文意詞句和形制�！罢聞偯妊耄`殳四方。赤青黃白，四色四當(dāng)。帝命祝融，以教夔龍。庶疫剛瘴，莫我敢當(dāng)”三十四字者稱為剛卯；嚴(yán)卯為三十二字：“疾日嚴(yán)卯，帝令夔化。順爾固伏，化茲靈殳。既正既直，既觚既方，庶疫剛瘴，莫我敢當(dāng)”。對于剛卯、嚴(yán)卯的料質(zhì)和系繩的使用，《后漢書·興服志》中也有明確的記載：“皇帝至列侯用白玉，級別在兩千石至四百石的官吏用黑犀牛角，二百石至私學(xué)弟子用象牙……”它的辟邪厭勝目的十分突出，而用于裝飾佩帶的目的則不明顯。清代剛卯要比東漢的剛卯佩帶觀賞性高得多。除了仿古的目的以外，現(xiàn)代人很少再有人制作剛卯和嚴(yán)卯了，如今使用含有辟邪之意的玉器，則多制作成各種形態(tài)的貔貅等瑞獸形狀，加強了它的審美欣賞性和裝飾佩帶功用，而并非突出它的辟邪厭勝功能。

　　玉器的藝術(shù)感染力價值 從玉器的發(fā)展歷程來看，審美欣賞和裝飾佩帶始終是玉器沒有喪失過的主要功能，其他的功能則有的消失了，有些則很少使用。因此玉器的審美欣賞價值和裝飾佩帶價值就成為人們評價玉器價值的重要因素。單從把玩和陳設(shè)觀賞的藝術(shù)欣賞角度來看，審美欣賞的藝術(shù)感染力無疑是它的首要突出價值因素。這正如欣賞所有藝術(shù)品一樣，藝術(shù)感染力是最重要的價值因素，不然它就稱不上藝術(shù)精品，它就失去了藝術(shù)精品的收藏價值。相對玉器的整體價值來說，雖然好的玉質(zhì)運用得當(dāng)能夠增加玉器很多的價值，但是如果它對表現(xiàn)藝術(shù)神韻沒有幫助， 那么也就起不到增加玉器價值的作用。因此對于藝術(shù)精品玉器來說，玉材只是作為表現(xiàn)藝術(shù)的載體存在，有些藝術(shù)精品玉器就是僅憑這一項藝術(shù)價值而支撐起較高的價位。那些玉材相對較劣質(zhì)的藝術(shù)精品玉器，還大大提高了劣質(zhì)玉材的使用價值，不能不說這也是那些玉器設(shè)計制作者對玉器行業(yè)的一大貢獻(xiàn)。

　　玉器的裝飾佩帶效果價值 對于裝飾佩帶的玉器來說，玉質(zhì)的顏色、光澤、質(zhì)地美是表現(xiàn)裝飾效果的主要突出價值因素，琢制形狀及其他輔助工藝則以增強和突出玉質(zhì)美為目的，并不一定像圖1、2那樣施以精細(xì)的工藝。因此人們常把具有裝飾佩帶效果好的玉料稱為首飾級玉材，而把其中極少數(shù)裝飾佩帶效果特別好的稱為“寶石級”玉材。

　　玉材的種類和材質(zhì)價值 對玉器的價值我們可以分為兩大塊。一大塊是玉材本身的價值，它包括玉材的品種、玉質(zhì)的優(yōu)劣檔次兩個方面的價值。另一大塊是將玉材制作成玉器所產(chǎn)生的價值。在玉器市場上我們會發(fā)現(xiàn)，有些品種的玉器自然光澤油亮、天然顏色亮麗、質(zhì)地結(jié)構(gòu)細(xì)膩，而且這些優(yōu)良玉性持久不變，有些品種的玉器或光澤干澀，或顏色過一段時間后會變淡，或質(zhì)地在常溫環(huán)境下不久即出現(xiàn)干裂紋，要經(jīng)�？恳合灮蛴唾|(zhì)來養(yǎng)護(hù)，甚至還需要用塑料膜把它密封起來才不會干裂，無疑它將影響玉器長久的觀賞價值。這就是不同玉石品種或不同檔次玉石的差別。一個名貴的玉石品種，絕大多數(shù)玉質(zhì)優(yōu)良的玉材都是出在它們的品種之中，這是經(jīng)歷了數(shù)百年以上歷史考驗才被市場認(rèn)可的品種，使著名的玉材品種具有了優(yōu)秀品牌價值，因此它就比相同級別的非名貴玉石品種的價值高很多，比如一級和田玉要比相同重量的一級岫巖玉、獨山玉等玉種的價值高很多。但是我們必須明白，在相同的玉石品種之中，玉質(zhì)存在著千差萬別的差異，而且那些光澤、顏色、質(zhì)地都頂級的玉材僅占極少一部分，玉質(zhì)比較好的也不是很多，一般及較差的玉質(zhì)占絕大多數(shù)，在著名的玉石品種如翡翠、和田玉中也是這樣。因此千萬不能認(rèn)為凡是著名優(yōu)秀品種玉材的玉質(zhì)都是最好的，我們必須針對具體玉石進(jìn)行具體分析判斷。

　　玉器的制作工藝價值 玉器的另一大塊價值是人工制作出來的價值，就是將玉材制作成玉器所產(chǎn)生的工藝、藝術(shù)等人為價值。玉材的價值是天然固有的，把玉材制作成玉器，玉材價值增加的幅度是有限的，而玉器的人工制作價值對玉器的價值影響是巨大的。使用高超的玉雕設(shè)計及制作工藝制作的玉器會使原玉材的價值增加許多倍，甚至能使廢料、次料變成寶。而用蹩腳的玉雕設(shè)計、制作工藝制作成的玉器，其價值還不如原玉器材料的價值高，甚至能使很好的玉料失去應(yīng)有的使用價值。

　　玉器表現(xiàn)的題材價值 玉器類型和玉雕題材類型及題材的流行性對玉器的價值都有影響。一是玉器的類型有工具、禮器﹑器皿、山子、擺件、屏板、文房器具、實用器具、掛件、把玩件、珠串首飾等多種類型。一般以器皿類用料講究，制作耗時長和難度大而價值較大，因此器型的價值主要表現(xiàn)在對玉材要求的苛刻性和制作工藝的繁簡難易程度上。二是玉器的題材分人物、動物、花鳥魚蟲、山水等類型。由于人的形象是大家最熟悉的，肖與不肖一目了然，而且對他的丑俊和高矮胖瘦還有一個比較公認(rèn)的時尚評價標(biāo)準(zhǔn)，尤其是要表現(xiàn)出人物內(nèi)心的喜怒哀樂、七情六欲的表情神韻更是不容易，所以優(yōu)秀的人物作品價值就特別高。三是比較流行的玉器題材，由于需求大而價格也會比其他品種高些，比如含有祈福保平安的觀音、佛、貔貅等。

　　器型的得體適宜性價值 不同的玉器類型有不同的使用環(huán)境、范圍和形式，因此對玉器的形態(tài)就有不同的要求。如器皿、文房器具類玉器的造型應(yīng)該端莊、周正、穩(wěn)重；山子類擺件玉器的造型則應(yīng)該顯得穩(wěn)重、雄偉、險峻；花卉類擺件玉器的造型則應(yīng)該顯得靈動、秀逸，才能表現(xiàn)出生氣溢然之神韻。對于用來佩帶、把玩的掛件和飾品玉器，形體則應(yīng)該圓潤、光滑、塊體大小適中。如果形體表面干澀，帶有尖銳部分，人們在把玩、佩帶的時候就會感到不舒適。因此玉器的器型如果不得體，就不會受到消費者的歡迎，價值就會大打折扣。