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　　如果濃彩重筆的大寫意是表現(xiàn)創(chuàng)作者思維激情與藝術(shù)想象力的話，那么精雕細琢的工筆畫則是表現(xiàn)創(chuàng)作者的精益求精。玉雕家的作品在創(chuàng)作，設(shè)計中尋求將玉石的美表現(xiàn)得最自然，最充分。他們將每一塊用于雕琢的材料都從顏色，從形態(tài)上竭盡心智地創(chuàng)意與構(gòu)圖，使玉石的每一點顏色和每一個部位都最完美地表現(xiàn)出作品的主題和審美形象。

　　玉雕中也有很多程式化的東西，例如，人物講究立七坐五盤三半，這是對人體比例的要求，面部比例也講究三停五眼，雕琢人物和動物面部表情的訣竅有：要想笑，嘴角翹，意思是人物和動物嘴角上翹，其面部就會出現(xiàn)笑容；“愁容喜鳳笑獅子”意指龍眉皺得象發(fā)愁，顯得威嚴；鳳眼細長向上彎曲，顯得喜慶；獅子嘴角上翹，顯得笑容可拘。這一點與國畫很接近。應(yīng)該說，玉雕首先是繪畫的藝術(shù)，其次才是雕刻的藝術(shù)。

　　玉雕中也象畫國畫一樣，在空間有限的情況下、構(gòu)圖要講究，要激發(fā)靈感，要善于用意境化的表達方式。雕出的作品要給人留下想象的空間。至明清時期，我國的玉雕制作工藝發(fā)展到了頂峰。明代使用三層透雕法，紋飾常見有松、竹、梅、纏枝花卉，麒麟、人物、鳥獸等紋飾，有的玉佩紋飾上還增添上了“�！�、“祿”、“壽”等吉祥寓意的字樣。清代玉雕工藝、特別是在乾隆年間更有新的發(fā)展，這時在玉材選料、加工、磨光等工序上都更加講究，雕琢得精細玲瓏，例如，明代陸子岡技壓群工，盛名天下�；实勖髂伦谥燧d聞知后，特命他在玉扳指上雕百駿圖。他沒有被難住，僅用幾天時間就完成了，在小小的玉扳指上刻出重山疊巒的氣氛和一個大開的城門，而馬只雕了三匹，一匹馳聘城內(nèi)，一匹正向城門飛奔，一匹剛從山谷間露出馬頭，僅僅如此卻給人以藏有馬匹無數(shù)奔騰欲出之感，他以虛擬的手法表達了百駿之意，妙不可言。自此，他的玉雕便成了皇室的專用品。玉雕無論表現(xiàn)什么內(nèi)容都會給人一種美的享受，其題材廣泛，內(nèi)容豐富，所有的中國文化都可以選材。因此創(chuàng)作者必須具備文史和繪畫的硬功底，提高綜合性的藝術(shù)素養(yǎng)。

　　改革開放以來，玉雕業(yè)發(fā)展呈現(xiàn)出欣欣向榮的新氣象，從近幾年中國珠寶玉器優(yōu)秀作品評選來看，獲獎的精品都有一個共同的特點：創(chuàng)新。尤其是藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格的多元化表現(xiàn)更為突出。對傳統(tǒng)題材的雕飾工藝技術(shù)上，古為今用；對現(xiàn)代題材的雕飾上，洋為中用，大膽創(chuàng)迎合當(dāng)今審美情趣。當(dāng)今玉雕產(chǎn)業(yè)市場具有鮮明的特征。中國玉雕出現(xiàn)了前所未有的繁榮，有一些玉雕家想創(chuàng)出自己的風(fēng)格，以引導(dǎo)中國玉雕業(yè)真正走上藝術(shù)之路。尊重傳統(tǒng)但不局限于傳統(tǒng)，鉆研藝術(shù)理論又不受理論束縛。