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玉璜

　　用玉祭天，古而有之，在西周初年，周公作禮樂(lè)，規(guī)定了祭祀制度，在《周禮·春官·大宗伯》中有記載：“以玉作六器，以禮天地四方。以蒼璧禮天，以黃琮禮地，以青圭禮東方，以赤璋禮南方，以白琥禮西方，以玄璜禮北方�！敝芏Y中所提到的“壁、琮、圭、璋、琥、璜”就是我們經(jīng)常所說(shuō)的“六器”即“六瑞”。實(shí)際上，無(wú)論從文獻(xiàn)記載上，還是從考古發(fā)掘品來(lái)看，“六瑞”的形狀和用途都是相當(dāng)繁雜的。下面介紹“六瑞”之一的玉璜：

　　玉璜是一種弧形片狀玉器，多見(jiàn)于新石器時(shí)代中晚期至漢代，通常作為朝聘、祭祀和喪禮時(shí)用�！傲鳌敝校Y祭北方。北方聲秋，主冬閉藏。古人禮璜，有秋收冬藏的意思。

　　玉璜的形制《周禮》中稱“半璧為璜”，但資料表明，各個(gè)時(shí)代的玉璜除具有圓弧形的特征外，其形制的變化非常大，只有少數(shù)是規(guī)整的半璧形。在考古發(fā)掘中所出土的玉璜常僅有三分之一璧大小，彎弧的內(nèi)端常有飾孔飾雕，多發(fā)現(xiàn)于墓主人的頸下或胸腹部，可能用于佩帶，并往往是組玉佩飾中的佩件，故有“佩璜”之稱。

　　玉璜的用途，有一種猜想：璜是早期的火鐮，取火用的，古人出于對(duì)火的崇拜，立為禮器。傳統(tǒng)的說(shuō)法：原始漁獵時(shí)代，古人喜愛(ài)摹仿自然，璜的造型是摹仿魚。考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)同時(shí)期出土的彩陶上，繪有大量抽象和具象的魚紋。玉和彩陶同時(shí)發(fā)育，二者相互參鑒，非�？赡�。這一說(shuō)法，后人曾借用到“姜太公釣魚”的故事中。當(dāng)年姜太公于渭水河畔垂釣，一天，釣了一條赤鯉，剖開(kāi)魚腹發(fā)現(xiàn)有一個(gè)玉璜，上面刻著9個(gè)篆字：“姬受命呂佐之報(bào)于齊�！币馑际�，周文王受天之命請(qǐng)姜呂佐輔，功成后，封齊地報(bào)答太公。太公見(jiàn)此璜，心里有底了，于是，整天舉個(gè)空竿，等待姓姬的周文王到來(lái)。

　　璜是我國(guó)最古老的玉器形制之一，早在距今7000年的新石器早期浙江余姚河姆渡文化中就有了玉璜，這時(shí)期的玉璜體積小，厚度大，質(zhì)地較差。新石器中期長(zhǎng)江流域良諸文化開(kāi)始普遍制造和使用玉璜，這一對(duì)期玉璜被人們用作佩于胸前的裝飾品，形狀多不規(guī)則，變化較多，出現(xiàn)了鏤空玉璜，有多層次的淺浮雕獸面紋玉璜，獸面周圍飾有精細(xì)的復(fù)雜陰線。從馬家浜文化經(jīng)崧澤文化到良渚文化，玉璜的器型經(jīng)歷了條形璜→橋形璜→半璧形璜的演變過(guò)程。在馬家浜和崧澤文化時(shí)期，璜大多單獨(dú)穿繩引線勒系于頸部作為佩飾。良渚時(shí)期考古跡象顯示，璜的組佩方式和佩掛形式都較以往有了明顯的改變，跟管、珠等組佩件玉器共同穿系連綴成組玉佩的現(xiàn)象已相當(dāng)普遍，而且在一座墓葬已經(jīng)出現(xiàn)多璜共出的現(xiàn)象。這可能是后世多璜組玉佩的萌芽。

　　商代起玉璜成為人們流行的佩帶物，原來(lái)一般的玉璜無(wú)法顯示出佩帶者美化自己的意愿，又不能區(qū)別佩帶者的地位、身份。因此，商代起的玉璜在飾紋和式樣上出現(xiàn)多樣化，以滿足各層次愛(ài)玉者需要，人形璜、鳥形璜、魚形璜、獸形璜等，就是商代玉雕藝人所創(chuàng)新品種。西周時(shí)期，玉璜逐漸形成具有禮器和佩飾的兩種作用。這一時(shí)期，玉組佩大為盛行，玉璜作為組佩中的主件，其紋飾花樣繁多，最具代表性的是龍紋玉璜和人龍合體紋玉璜。

　　春秋戰(zhàn)國(guó)兩漢時(shí)期，禮崩樂(lè)壞，玉璜等禮器也漸成佩飾和隨葬品。這時(shí)期，佩玉盛行，玉璜依舊作為成組佩玉的組成部分大量出現(xiàn)，其形式和紋飾極為豐富，并出現(xiàn)了許多異形璜，如戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)了鏤雕雙聯(lián)玉璜，漢代出現(xiàn)了鏤雕出廓玉璜)等。

　　漢以后，玉璜作衰退勢(shì)。南北朝時(shí)，官服需懸掛玉，玉璜重新出現(xiàn)，此時(shí)玉璜已演變?yōu)槭岜承位蛄庑�，目前所�?jiàn)南朝和北齊的玉璜均作弧形素面狀，兩端靠外周處鉆孔，有的在內(nèi)外周緣還包鑲金邊，與早先稍微有異。這一時(shí)期佩玉在社會(huì)中流行的范圍很小，因而玉璜的數(shù)量極少。

　　唐代貴族婦女喜佩戴成組佩玉，佩玉的主體是云頭狀玉璜。同南北朝時(shí)相同，玉璜在當(dāng)時(shí)頗為罕見(jiàn)。宋至明清偽古玉中多有小型玉璜，其目的不外于供玩賞和收藏，而日常生活中人們所佩帶的已逐漸變成玉鎖、玉牌等新的器型。