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　邱處機

(1148～1227年)，又名邱長春，字通密，道號長春子，登州棲霞(今山東省棲霞)人，世稱"長春真人"。邱處機被稱作玉雕鼻祖。他是個道士，道號"長春" ，電視劇《射雕英雄傳》中也有其名。他是山東人，小時家貧，當(dāng)了道士后到處云游，見多識廣，學(xué)到了琢玉技藝。他曾遠到新疆和闐采玉，有傳說他用小毛驢運白玉回北京。他專從遭災(zāi)受難的流浪兒中挑選聰明靈巧者，傳授他們琢玉，從此北京開始有了玉器行。長春道士曾被成吉思汗封為"白衣大士" ；琢玉的人稱他為"邱祖" ，他死后被葬在北京白云觀。因他對玉器行有貢獻，每逢正月十五邱祖生日這一天，北京玉雕藝人們要到白云觀去祭拜這位祖師爺。琉璃廠沙土園還設(shè)有長春會館，里面安放著邱祖的塑像，會館成了紀(jì)念邱祖和玉器行聚會的場所。

　陸子岡

明代嘉靖、萬歷間琢玉工藝家、雕刻家。一作子剛。蘇州（今屬江蘇）人，居橫山下。陸子岡擅玉雕，曾雕玉水仙簪，玲瓏奇巧，花托下基枝，細如發(fā)絲而不斷。《蘇州府志》贊："陸子岡，碾玉妙手，造水仙簪，玲瓏奇巧，花如毫發(fā)"。還有《徐文長集》中載有"題水仙簪詩五道"。其中一道是"昆吾鋒盡終難以，愁煞蘇州陸子岡"之句。尚有"梅花紋茶晶花插"句�，F(xiàn)存北京故宮博物院。 1962年北京市文物工作隊發(fā)掘清代皇室墓時得玉杯一件，杯柄上有"子岡"二字款，器身及蓋雕滿花紋，蓋面上 3只圓雕獅子。造型精美，是他傳世作品。他所制之玉，與同時玉器比，有許多獨到之處，尤其刻款形式，均用圖章式印款。有陽文或陰文，有"子岡"、"子剛"、"子剛制" 3種。不顯目，也不固定，有在背面、器底、把下端、蓋里等處不一。
　　陸子岡是玉雕界所熟知的名字，關(guān)于他有許多傳說。明朝晚期由于手工業(yè)的發(fā)達，以及如陸子岡這樣名家高手的出現(xiàn)，帶有工匠名款的雕件成了世人追求的目標(biāo)，此風(fēng)從世俗流入皇宮大內(nèi)，皇室貴族也受到影響。因此玉雕工匠們的身價也隨之提高，有的玉工高手"與士大夫抗禮"與有錢的紳士們平起平坐，成了社會的名流。本人還聽說有玉工見皇帝駕到不下跪的傳聞，我想：這一定是指皇帝來參觀，看玉工如何聚精會神的切磋琢磨，玉工因衣冠不整、泥水污漬在身，所以圣喻就"免禮"了。

劉諗

字子分，明末蘇州玉雕大師。擅琢水晶、瑪瑙、玉器，人物花鳥，巧麗絕倫，仿古惟妙惟肖可以亂真。劉諗?shù)挠褡猎谧詈笠坏拦ば蚣茨肽ゼ毠ど�，存在著“求形不求工”的現(xiàn)象。

王小溪

明代蘇州人玉雕專家。王小溪玉琢技藝，法粗獷有力，出現(xiàn)“三層透雕法”，鏤雕十分精細，擅琢瑪瑙,雕玉。

李文甫

明代的晚期玉雕名手，李文甫出生于蘇州，李文甫鏤雕十分葵花圖華物亂，布精細，非常具有時代風(fēng)，尤以物中不過格！

賀四

明代的晚期玉雕名手，賀四是蘇州人士，三層透雕法是他的拿手！

朱永泰

乾隆宮廷玉雕名家，蘇州人。朱永泰的玉器具有簡樸渾厚的藝術(shù)特色，深受乾隆喜歡。乾隆五十三年初，造辦處玉匠朱永泰用一年時間，將御制詩和注釋、圖章款式琢磨于玉山上，工程至此告終，前后共用了八年時間。玉山工程復(fù)雜，工藝精湛，器形巨大，在我國工藝美術(shù)史上極為罕見，為稀世珍品。 朱永泰的玉雕作品(玉福海)。亦稱云龍玉甕。隨玉料形狀所制，近似扁方形，周身琢云龍紋，腹內(nèi)光素，底鐫弘歷題詩，為所鐫。此玉現(xiàn)存樂壽堂明間西側(cè)與玉壽山相對。原玉石重2500千克，連座高134.5厘米，寬135厘米，長60厘米，腹深34.5厘米，也是由兩淮鹽政玉作從乾隆四十一年至四十五年(1776～1780)十月，歷時四年零四個月完成。
朱永泰的又一玉雕作品(大禹治水玉山)。全名“密勒塔山玉，大禹治水圖”。玉山卓立如峰，表現(xiàn)出大禹指揮眾人在崇山峻嶺、懸崖絕壁上劈山鑿石、疏通水害的情景。玉重一萬零七百多市斤，高 244厘米，寬96厘米，嵌金絲燒古銅座，堪稱“玉器之王”。養(yǎng)心殿造辦處如意館奉旨按宋人畫“大禹治水圖”設(shè)計玉山，乾隆四十六年(1781)二月初十日畫得正背左右四面紙樣，由院畫家賈全照圖式在大玉上臨畫。后幾經(jīng)周折于當(dāng)年閏五月七日將玉料、蠟樣同時發(fā)到兩淮鹽政，碾琢完工后于乾隆五十二年(1787)八月十六日運京。玉山背面鐫數(shù)百字御制詩文和璽文，由蘇州刻字名工朱永泰篆刻。全部工期近10年�，F(xiàn)仍在樂壽堂后間。

姚宗仁

　　姚宗仁，清代蘇州琢玉高手。姚宗仁的祖父和父親都擅琢玉。雍正七年（1729）姚宗仁和都志通、韓士良同時被選進北京，在宮廷造辦處琢玉。他擅長設(shè)計畫樣，乾隆六年1741，二月初一，太監(jiān)張明把一塊青玉交給姚宗仁畫樣，十六日姚宗仁畫成鳧尊紙樣，經(jīng)皇帝批準(zhǔn)發(fā)往蘇州制作。姚宗仁不但能畫樣，而且善于鑒定，乾隆對他十分器重。
　　姚宗仁能識料畫樣，又能幫皇帝鑒別真?zhèn)喂庞�。乾隆帝很賞識他，在《御制玉杯記》中記述了他識別真?zhèn)蔚慕?jīng)過，說"夫圬者梓人雖賤役""不妨為立傳"。 如此高級玉雕人才不但沒職務(wù)名稱，反被稱為與泥水打交道的鄉(xiāng)巴佬"賤役"，可知在只有皇權(quán)沒有人權(quán)的社會里是沒有人格尊嚴(yán)的。但因姚宗仁對皇帝辮玉有貢獻，乾隆帝也想到為他立傳，道也將其地位擺平了。至于一般玉工因設(shè)計不出畫樣或因制作工期長而被責(zé)罰、打板子的事也是有的。就如姚宗仁這樣全能的玉工因延誤工期也被罰了"錢糧"。這說明在天子腳下的玉工整天受到監(jiān)視，提心吊膽的進行勞作。還不如在民間的藝人那樣自由，可與官人紳士之流往來。

朱時云

清代乾隆年間蘇州玉雕高手。擅長在玉石上刻字。朱時云被蘇州織造衙門選送北京，在宮廷造辦處供職一年有余。乾隆四十年1775七月，朱時云托詞生病潛逃出宮，造辦處為此行文到蘇，要求蘇州進行查辦。 （乾隆玉洗）上的這首詩句的刻手，據(jù)《養(yǎng)心殿造辦處各作成做活計清檔》（簡稱《清文件》）記載，此時蘇州刻字名匠朱時云在宮中受命，那么，這首詩很可能是由朱時云所刻。

芝亭

乾隆宮廷玉雕名家。芝亭仿古玉已初顯端倪.

謝士枋

清代乾隆年間吳縣人，故居在香山附近的圓通庵。謝士枋少年喪父，家境貧寒，鄰翁招他為徒，帶至揚州，習(xí)學(xué)玉雕。他靈敏好學(xué)，三年學(xué)成。所雕玉器精妙絕倫，揚州鹽商大賈競相高價爭購，名聲鵲起。乾隆年間被召入皇宮內(nèi)廷。其一作品，形似半爿西瓜，外皮綠如翡翠，內(nèi)瓤紅似珠霞，好似剛剛剖開，甘露欲滴，見者無不稱奇。乾隆帝對之愛不釋手，藏于圓明園。l860年英法聯(lián)軍火燒圓明園時，被英軍所得，后賣到上海�？吹竭@件玉器的人都驚詫不已，以為至寶。