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　　中國當代玉雕工藝，從大的流派來說，可分為南北兩派，北派以北京為代表，涵蓋遼寧、天津、河北、部分河南、新疆等北方各省市，南派則包括長江沿岸及以南地區(qū)，并分為幾個支派，包括以上海穆宇靜為代表的“上海工”，以蘇州為代表的“蘇州工”，以揚州為代表的“揚州工”，此外還有“廣東工”和“福建工”。上海玉雕以白玉為主，也有少量的翡翠制作。上海御府工坊以及琢藝軒的玉雕制作的范圍非常廣，以新疆和田玉為主。

　　北京玉雕

　　中國人一直把玉器看成是身份地位的象征，古時的有錢人常隨身佩帶玉器。于是，一大批玉器藝人便云集在北京崇文門花市一帶，北京就成為中國的玉器中心。 玉器行業(yè)是舊北京地位相對較高的行業(yè)，它的名手名家們很受人尊敬，藝人的報酬也較豐厚并被尊為“先生”。始今的玉器在創(chuàng)作風(fēng)格上承襲了舊時的傳統(tǒng)，北京玉器廠曾經(jīng)雕制過一對火柴盒大小的“龍鳳呈祥”佩，體積如此之小，還是精細地雕成了浮琢的龍、鳳、蝴蝶、雙喜等圖案，于方寸之中感到了異常的深遠。另一件杰作是“盜仙草”：白娘子紅裝素裹，于飛奔追逐之中口銜一株黑靈芝，令人叫絕的是，玉雕中的顏色全是利用玉石的原色。

　　海派玉雕

　　海派玉雕是中國玉雕四大流派之一，形成于十九世紀末，二十世紀初，在當下玉雕藝術(shù)中有很強的影響力。近年來，隨著和田玉價格的不斷攀升，一批優(yōu)秀的海派玉雕師脫穎而出，創(chuàng)作出不少極具收藏價值的藝術(shù)精品，為玉雕藝術(shù)注入了新鮮血液。 海派玉雕，是以上海為中心地區(qū)的玉石雕刻藝術(shù)風(fēng)格的派系。海派玉雕的真正貢獻在于“海納”和“精作”。它的“海納”包容萬象--繪畫、雕塑、書法、石刻、民間皮影和剪紙、當代抽象藝術(shù)，只要是美的，只要是好的，卻又離原點不遠，可貴的是“海納”消化后卻依然“苗條”。 據(jù)海派玉雕大師琢藝軒的穆宇靜老師介紹說，海派玉雕的“精作”更讓人驚異，料色的應(yīng)用、異想、巧作和精制獨具匠心；題材的傳承、轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新和出挑非常豐富；工藝的理解、發(fā)揚、運用和變幻更加神化；思想的發(fā)現(xiàn)、嫁接、延續(xù)和突破無愧于時代…… 海派玉雕的藝術(shù)家們創(chuàng)造和發(fā)展了海派風(fēng)格，也順理成章地成為新的收藏、投資熱點。 穆宇靜老師介紹，海派玉雕在形成至今，經(jīng)歷了一個比較漫長的形成過程。

　　1.形成初始階段19世紀初，上海成為中國乃至世界貿(mào)易的重要港口，以至于蘇州、揚州及其周邊地區(qū)的玉器制品都通過上海口岸向外輸出，這種態(tài)勢為上海玉器雕刻行業(yè)提供了廣闊的發(fā)展空間。蘇州、揚州等地區(qū)的雕刻藝人大量涌入，在這東方的大都市中找到了施展自己才能的理想天地。，當時像著名的古董風(fēng)格玉雕大師王金洵、萬源齋、傅長華、尤洪祥，人物、動物雕刻大家楊恒玉、胡鴻生、顧咸池等，都在上海特定的文化氛圍中，吸收了新的文化營養(yǎng)，大顯身手，于是逐漸形成了一種新的玉雕風(fēng)格--海派風(fēng)格。 19世紀末20世紀初，上海玉器作坊、店鋪達200多家，有200多人從事雕刻專業(yè)工作，主要生產(chǎn)佛像、仕女、爐瓶等擺件雕刻品，“蘇”、“揚”玉雕各自沿襲了當?shù)氐膫鹘y(tǒng)技藝特色。當時，上海玉雕業(yè)中，主要適應(yīng)洋人需求而生產(chǎn)制作的被稱為“洋裝派”，揚州幫藝人生產(chǎn)以擺設(shè)玉器為主，多屬“洋裝派”；而蘇州藝人專做玉首飾、花飾，以玉首飾和把玩件為主，被稱為“本裝派”；另有一支專做青銅器造型以及仿秦漢以來古玉為主的，被稱為“古董派”。 20世紀30年代，上海玉雕擺件類作品已具有很高的藝術(shù)水平，《翡翠珍珠塔》在巴拿馬國際博覽會上獲得最高獎，《翡翠大寶塔》被美國舊金山博物館長期收藏。 2.傳承發(fā)展階段20世紀60年代以后，國家重視人才培養(yǎng)和雕刻裝備的改進，海派雕刻行業(yè)發(fā)展迅速。80年代末，上海地區(qū)玉雕從業(yè)人員逾2000人，作品品類達200多種，作為海派五大類雕刻品種的爐瓶器皿、人物佛像、花鳥、走獸和天然瓶都已初具規(guī)模�！暗褡良毮仭⒅v究章法、造型嚴謹、莊重古雅”，以及“爐瓶器皿精致、人物鳥獸生動傳神”，成為海派玉雕的主要特色。20世紀50年代以來，其代表人物有“爐瓶宗師”孫天然、孫天儀，“三絕藝人”魏正榮，“傳承創(chuàng)新”者周壽海，“南玉一怪”劉紀松和“飛獸大王”董天基等。 爐瓶器皿類是海派玉雕最具標志性的創(chuàng)作。海派風(fēng)格的爐瓶器皿以穩(wěn)重典雅的造型、古樸精美的紋飾、富有濃厚的青銅器趣味，在中國玉雕行業(yè)中享有盛譽。三腳香爐、四喜爐、五亭爐、天雞瓶、端爐、羊尊、犀牛尊、百佛爐等都是海派玉雕久負盛名的代表作品�！赌逃裰苤亳x彝》、《青玉獸面壺》等被中國工藝美術(shù)館收藏。著名海派雕刻大師、“南玉一怪”劉紀松設(shè)計制作的《翡翠百佛爐》，在高7.5英寸、直徑8英寸的爐瓶上雕刻了100尊造型不同、神態(tài)各異的佛像，在1980年9月日本橫濱舉辦的中國上海工藝品展覽會上引起轟動。老藝人黃德榮創(chuàng)作的《珊瑚百花瓶》、《紫翡翠龍鳳天然瓶》、《羊脂白玉巧雕蝴蝶菊花瓶》、《白玉海棠薄胎瓶》、《墨碧玉萬壽萬年燈》、《瑪瑙冠上加官》、《白玉五羊》、《青玉獨角獸》、《黑白玉調(diào)色器》、《墨玉犀牛尊》等等一大批海派名作，在業(yè)內(nèi)引起巨大轟動，并享譽國內(nèi)外。由三絕藝人魏正榮領(lǐng)銜設(shè)計、13位雕刻技師合作雕刻的巨型密玉《紅旗插上珠穆朗瑪峰》，重2500多公斤，歷時三年，于1962年完成。藝人們運用了圓雕、浮雕、透雕等技藝，生動刻劃了我國41名登山隊員的英雄壯舉，作品被周恩來總理譽為國寶。1979年，在一塊7300多公斤的罕見巨型青玉上，蕭海春、韓國衛(wèi)、朱寧芳、許康先、虞龍喜等20余位當代最為杰出的大師和雕刻技師，設(shè)計制作了高2.6米、寬1.4米的《萬水千山圖》，再現(xiàn)了紅軍長征氣勢磅礴的歷史畫卷，成為當代海派的又一巨作。 3.創(chuàng)新繁榮階段20世紀90年代，改革開放的新形勢，迎來了玉雕創(chuàng)新繁榮的又一個春天。 海派玉雕推陳出新，兼容并蓄，在江浙地區(qū)玉雕藝人的雕刻風(fēng)格基礎(chǔ)上，既融匯揚幫、蘇幫、南幫以及宮廷玉雕的工藝風(fēng)格，又繼承了中國明清玉雕精華，博采眾長，在“細膩”上下功夫，由此涌現(xiàn)出大批具有代表性的玉雕高手。 當前，海派玉雕中最具特色和傳統(tǒng)的爐瓶器皿類，也璀璨奪目。宋鳴放、戴永才、瞿惠中、李玉華、蔣大雄、鐘建林和韓永年創(chuàng)制的海派爐瓶器皿，以“規(guī)矩、對稱、端莊”享譽海內(nèi)外，有“七君子”之稱�！捌呔印钡淖髌钒逶乐斢植皇痈�，用料十分講究，是“功力派”的杰出代表。 在新世紀，海派玉雕的能工巧匠們，都像“八仙過海”那樣，各施才華，各顯神通。 盛世年華，海派玉雕還善于運用各類玉石的天然形狀和不同色澤，因料制宜、因材施藝，造型挺秀，形成了俊俏飄逸的“海派”藝術(shù)風(fēng)格，它與北京宮廷派等幾大流派共同形成了當代中國玉器的時代新風(fēng)貌。

　　玉雕灣

　　玉雕灣位于“玉雕之鄉(xiāng)”-----鎮(zhèn)平縣石佛寺鎮(zhèn)中心地帶的趙河之濱。碧水長流的趙河從市場內(nèi)迤麗而過，環(huán)境優(yōu)美，交通便利，該區(qū)融玉雕加工、商貿(mào)、旅游、

　　休閑娛樂為一體，具有濃厚的玉鄉(xiāng)韻味，是該鎮(zhèn)繼賀莊擺件市場、榆樹莊玉鐲市場和石佛寺翠玉瑪瑙精品市場后新規(guī)劃的綜合性的玉雕專業(yè)市場和政治經(jīng)濟中心。這里自古以來以玉雕、榨綢而聞名中外，不僅是南陽玉雕的發(fā)源地，又是河南唯一的玉雕產(chǎn)業(yè)重鎮(zhèn)，有“玉雕之鄉(xiāng)”、“小上�！敝雷u。 灣區(qū)山清水秀，景色宜人，自然景觀和人文景觀眾多。具有都市氣息的玉雕灣工業(yè)區(qū)，碧波蕩漾的人工湖，郁郁蔥蔥的綠色長廊，融觀光、購物、防暑于一體的龍翔大橋、彩虹大橋，歐式風(fēng)格和玉雕商貿(mào)樓群，構(gòu)成了玉雕灣全景。目前，玉雕灣瀏覽區(qū)已成為豫西南新崛起的旅游景點，它集商貿(mào)、休閑、娛樂、觀光為一體，蘊含著濃厚的玉鄉(xiāng)韻味。俯瞰玉雕灣，沿趙河兩岸是碧綠肥的原始生態(tài)林，環(huán)境優(yōu)美，人工湖內(nèi)碧波蕩漾，野鴨、魚鷹等各種水鳥成群憩棲；清澈的湖水映照著藍天；歐式風(fēng)格的玉雕商貿(mào)樓群倒映水面；岸邊垂柳依依，芳草如茵；龍翔大橋如一條蛟龍橫臥在碧波之上，拱形大橋狀如彩虹懸掛天邊；琳瑯滿目的珠寶玉器，仿佛使人置身于玉的海洋。 作為玉雕灣的標志性建筑--中華玉文化中心，由被國際上譽為中國八大杰出設(shè)計師之一的趙冰博士設(shè)計，整個建筑以行書“玉”字為整體造型，總投資800萬元，建筑面積4000平方米，由展銷大廳、多功能廳、玉文化博物館及玉文化研究中心組成，空間流暢、奇特新穎�，F(xiàn)在正在籌建精品展廳和中國第一家玉文化博物館，建成后融玉雕商貿(mào)、精品展銷、玉文化研究為一體，堪稱國內(nèi)外一絕。 玉雕灣優(yōu)美的現(xiàn)代園林風(fēng)光與現(xiàn)代的市場經(jīng)營管理模式相輔相稱，使玉雕灣珠寶玉雕市場展示出巨大的潛力和廣闊的市場前景。目前，市場內(nèi)奇石、古玩、字畫、瓷器、骨雕、角雕、銅制品等旅游工藝品品種齊全、琳瑯滿目、五彩繽紛。玉雕灣市場已成為全國最大的以玉雕為主、其它多種產(chǎn)品輔助的工藝品加工銷售市場，日休閑、購物客流量達5000人次，日成交額近200萬元。玉雕灣市場建成后，還將在該地區(qū)規(guī)劃建設(shè)中心幼兒園、車站、老年公寓、水廠、娛樂中心等配套設(shè)施和發(fā)展公益事業(yè)，完善市場功能，使玉雕灣綜合市場成為功能齊全，集購物、休閑、娛樂為一體的經(jīng)濟、文化、商貿(mào)中心。

　　揚州玉雕

　　揚州本地并不產(chǎn)玉，但古代揚州的便利交通及富庶市民卻為玉雕的形成與發(fā)展創(chuàng)造了便利條件。來自全國各地的珍貴玉石都在這里加工，頓時身份百倍。每一塊玉石的成分、色澤、形態(tài)、大小均不相同，玉雕大師善于依照它們各自不同的特點，首先構(gòu)思出玉器的造型，然后才進行仔細的雕琢。有時候一件大的玉雕作品要一個人雕刻十幾年揚州玉雕所用玉石質(zhì)地堅硬縝密，硬度為摩氏4至8度，手工雕琢技術(shù)較為復(fù)雜，其工藝特點是琢磨，即"琢玉"與"碾玉"。揚州玉雕使用的玉料有新疆的白玉、青玉、碧玉，遼寧的岫玉、瑪瑙、黃玉，江蘇的水晶，湖北的綠苗、松耳石，廣東的南方玉及巴西的玉石，緬甸的翡翠，阿富汗的青金，加拿大的碧玉和日本的珊瑚等。 揚州玉器分爐瓶、人物、花鳥、走獸、仿古、山子雕6個類別，品種齊全，花色繁多。歷代揚州玉雕分別保留了不同時期的藝術(shù)特征，如西漢的《白玉蟬》以和闐玉雕成，采用"漢八雕"的手法，線條凝練挺拔，推磨極見功夫；清代的《大禹治水》多種手法并用，屬于稀世珍品，它以新疆青白玉為材料，高224厘米，前后雕琢6年，用工15萬個，耗費白銀一萬五千余兩。 揚州玉雕創(chuàng)造性地將陰線刻、深淺浮雕、立體圓雕、鏤空雕等多種技法融于一體，形成了"渾厚、圓潤、儒雅、靈秀、精巧"的基本特征，以其獨有的藝術(shù)魅力著稱于世。今天的揚州玉雕構(gòu)圖新穎、造型優(yōu)美、做工精致。其中，尤以"山子雕"及"練子活"技藝獨具一格，顯示了揚州玉雕藝人精湛的技藝。當今的揚州琢玉藝師，全面繼承了傳統(tǒng)的揚州玉雕優(yōu)秀技藝，銳意創(chuàng)新，在實踐中遵循"量料取材，因材施藝"的琢磨工藝規(guī)律，結(jié)合時代的要求，不斷提高"相玉"能力及雕琢技藝，創(chuàng)作了大批構(gòu)圖新穎、造型優(yōu)美、做工精致的產(chǎn)品。他們的"山子雕"和"練子活"技藝獨具一格，顯示出揚州玉雕工藝技法的精湛�，F(xiàn)在主要的揚州玉雕傳承人有黃永順、顧永駿、焦一鳴、劉筱華、李小威、江春源、夏林寶、汪德海等。 揚州從事玉器生產(chǎn)的企業(yè)普遍面臨成本高(玉石價格年年上漲)、費用高、賦稅高等困難，生存極為不易。揚州玉雕加工的原料主要來自新疆，現(xiàn)在的原料價格要比以往漲了很多。 同時玉雕為手工操作，生產(chǎn)周期長，由于玉雕技藝的學(xué)習(xí)需要花費很大的精力和心血，在雕琢的過程中又要創(chuàng)作者有自己的創(chuàng)意和思維。付出與報酬不相稱，雕玉器不如在餐館雕蘿卜，致使很多年輕人不愿意從事玉雕技藝的學(xué)習(xí)，玉雕技藝后繼乏人。這兩方面的原因直接導(dǎo)致現(xiàn)有技術(shù)人員大量流失，青年人不愿學(xué)習(xí)和從事這項手藝，揚州玉雕技藝后繼乏人，亟待保護、搶救。國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護，2006年5月20日，該遺產(chǎn)經(jīng)國務(wù)院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2007年6月5日，經(jīng)國家文化部確定，江蘇省揚州市的江春源和顧永駿為該文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人，并被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目226名代表性傳承人名單。

　　南陽玉雕

　　經(jīng)過玉雕藝人和科技工作者挖掘、整理傳統(tǒng)技藝，吸取外地經(jīng)驗，南陽玉雕的工藝不斷改進，逐漸形成了自己的獨特藝術(shù)風(fēng)格，以技巧的靈活及色澤顯貴著稱于世。南陽拓寶玉器有限公司董事長、總經(jīng)理、高級工藝美術(shù)師吳元全介紹說，由于獨玉色彩豐富，濃淡兼?zhèn)�，一塊石料上面往往各色雜陳。 這就要求雕刻者要全盤考慮，既要有精彩的布局構(gòu)思，又要巧用各種顏色，使得整個作品妙趣天成，讓欣賞者禁不住拍案叫絕。南陽玉雕制作的《臥龍出山》，利用獨玉色彩豐富、鮮素一體的特點，嚴謹布局，巧用俏色，雕刻精細，氣勢雄偉，它重3.8噸，長2.5米，高1.6米，是我國目前最大的巨型玉雕，是不可多得的藝術(shù)瑰寶。 用精選的獨山玉制作的五環(huán)爐、花薰，吸收了古代青銅器和其它工藝品的特色，創(chuàng)造了多層轉(zhuǎn)球花薰黃，造型古樸端莊，技藝巧奪天工，在法國舉辦的國際工藝品展覽會上，贏得了廣泛的好評。南陽人在玉雕加工上，選用原料非常豐富，除獨玉外還有來自遼寧岫玉、緬甸翠玉、阿富汗白玉、加拿大碧玉、俄羅斯白玉以及珊瑚、瑪瑙、芙蓉石、水晶石、紫晶石、紅藍寶石等150多個玉種。 的確，歷經(jīng)千年興盛而不衰的玉雕產(chǎn)業(yè)，形成了濃郁的、博大精深的南陽玉文化，孕育了一代又一代、代代相傳、層出不窮、技藝高超的南陽玉雕藝人。南陽的玉雕藝術(shù)大師們在繼承傳統(tǒng)工藝的同時，不斷引進、吸收、創(chuàng)新藝術(shù)設(shè)計雕刻手法。正是悠久的歷史、深厚的文化底蘊和得天獨厚的美玉資源相結(jié)合，才使得南陽玉雕這一藝術(shù)瑰寶得以代代相傳，發(fā)揚光大，驚世之作也不斷問世。 南陽玉雕藝術(shù)大師們設(shè)計雕刻的“臥龍出山”、“九龍轉(zhuǎn)動花薰”、“鹿鶴同春”、“萬里長城”、“九龍晷”等40余件精品先后獲得國家級、省級獎項，多件產(chǎn)品被作為稀世珍寶由故宮(微博)博物院、美術(shù)館和收藏家收藏。《九龍晷》禮品長199cm、寬110cm、高80cm、重500kg，該禮品設(shè)計風(fēng)格新穎獨特，巧妙構(gòu)思，匠心獨運，把南陽獨山玉特有的各種色彩巧妙利用，采用浮雕、透雕、鏤空、線刻等多種雕刻手法，使這件產(chǎn)品線條流暢，形神具備，氣勢雄偉。九條盤龍環(huán)繞日晷，表明九州華夏兒女緊密團結(jié)，和睦相處，同時表達了九九歸一之意。整幅作品寓意民族團結(jié)、國家昌盛、祖國統(tǒng)一，表達了河南九千萬人民喜迎澳門回歸之深情。 被譽為“國之瑰寶”、重3500公斤的玉器“瀆山大玉海”，是元代忽必烈犒賞三軍時盛酒的器物，是中國歷史上出現(xiàn)最早最大的巨型玉雕，為中國劃時代的藝術(shù)珍品，也是世界寶玉石發(fā)展史上罕見的杰作。但問世700多年來，其玉料一直眾說紛紜，未能認定。最近，由文化部中國傳統(tǒng)文化促進會、亞洲珠寶聯(lián)合會等單位主辦的中華寶玉石文化高層論壇在北京人民大會堂舉行。在論壇上，經(jīng)過20余名國內(nèi)知名玉器考古、收藏專家仔細觀察、研究，并與南陽的獨山玉礦樣品反復(fù)對比、鑒定，認定制作于元代、現(xiàn)陳列于北京北海公園團城的“瀆山大玉海”玉料為南陽獨山玉。至此，一樁“千古懸案”一錘定音。