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　　爐瓶器皿類是揚(yáng)州玉雕最具標(biāo)志性的創(chuàng)作，它以穩(wěn)重典雅的造型、古樸精美的紋飾、濃厚的青銅器趣味，在中國(guó)玉雕行業(yè)中享有盛譽(yù)。特別是現(xiàn)當(dāng)代，揚(yáng)州擁有眾多的玉雕爐瓶設(shè)計(jì)制作的大師和優(yōu)秀人才。如爐瓶宗師王金洵、孫天然、孫天儀、劉繼松、魏正榮、董正通、朱邦元等，這些大師均出生在民國(guó)之前的揚(yáng)州，他們從小學(xué)藝、刻苦鉆研、孜孜不倦。由他們?cè)O(shè)計(jì)制作的翡翠《龍華大寶塔》、青玉《宮燈》、碧玉《周仲駒卣》、《百佛爐》、《寶塔爐》、《三足爐》等杰作，傳承了明晚期與清代的技藝風(fēng)格，獲得了國(guó)內(nèi)外賓客的高度贊賞。這其中，有“爐瓶醫(yī)生”之稱的朱邦元先生更是他們中的代表人物。

　　朱邦元(1905-1997)，揚(yáng)州邗江人，從小與哥哥朱邦才到上海學(xué)做爐瓶玉器，住方斜路原壽里17號(hào)。朱邦元做事踏實(shí)，為人低調(diào)、寡言，在上海一干就是20年。直至抗戰(zhàn)結(jié)束后，才回到揚(yáng)州，邊做玉器，邊開(kāi)個(gè)小店維持著全家人的生活。

　　19世紀(jì)末20世紀(jì)初，揚(yáng)州玉雕藝人在上海打拼已小有成就，朱邦元就是其中的一員。由于他學(xué)習(xí)勤奮、肯吃苦、不怕累，聰明伶俐，悟性又強(qiáng)，深得師傅和玉器老板的賞識(shí)。其中揚(yáng)州籍老板陳慶山與他長(zhǎng)期合作，生產(chǎn)出來(lái)的爐瓶產(chǎn)品和仿古獸等，專由他銷售，特別是供奉用的三足圓爐，頗受外商的青睞。

　　揚(yáng)州玉雕藝人所做的三足圓爐，強(qiáng)調(diào)整體造型協(xié)調(diào)對(duì)稱，兩邊雙耳對(duì)稱平衡，爐底三足敦稱平穩(wěn)，外形輪廓清晰典雅。揚(yáng)州的三足圓爐與北京的在風(fēng)格造型上有很大區(qū)別。北京爐多粗獷、敦厚，外形呈湯罐式，肥大的吞頭下掛有兩個(gè)活環(huán)，以示北方之雄姿；揚(yáng)州爐精致優(yōu)美、鏤空細(xì)琢，外形靈巧儒雅，呈荸薺式，給人以秀麗沉穩(wěn)之感。揚(yáng)州爐比例和諧、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，全身五個(gè)活圈也稱“五環(huán)爐”。其工藝要求為：一盤龍，二吞頭，三爐足，四素面，五圈齊。這些都是從民國(guó)以來(lái)，揚(yáng)幫(揚(yáng)州玉器稱號(hào))制作三足圓爐的工藝特色。

　　爐瓶作品的最大特點(diǎn)是周正規(guī)矩、左右對(duì)稱、上下協(xié)調(diào)、造型穩(wěn)重。能達(dá)到這個(gè)要求，并非一日之功，關(guān)鍵在兩點(diǎn)，一是有審美意識(shí)；二是眼力看得準(zhǔn)。解放前，玉器藝人做爐瓶活沒(méi)有平衡器、直角尺之類的輔助工具和設(shè)備。在生產(chǎn)制作中，全憑眼力看，有經(jīng)驗(yàn)的爐瓶師傅的眼睛有時(shí)候比尺子精準(zhǔn)。制作要用橫平豎直去衡量，如同砌房子一樣，做到對(duì)稱協(xié)調(diào)、比例和諧、結(jié)構(gòu)合理。

　　有的人做爐瓶產(chǎn)品，不是這個(gè)肩膀略高一點(diǎn)，就是那邊的爐肚脹一點(diǎn)，或者圈環(huán)不圓，自己看不出來(lái)。但經(jīng)朱先生一指點(diǎn)，問(wèn)題全出來(lái)了，別人說(shuō)朱邦元的眼睛“毒”，“活兒”到他手里，如同中醫(yī)搭脈，一、二、三、四，子、丑、寅、卯，說(shuō)得清清楚楚，讓你口服心服。時(shí)間長(zhǎng)了，別人做好了的爐瓶產(chǎn)品都喜歡給他看看，有什么地方做得不到位的請(qǐng)指點(diǎn)指點(diǎn)。特別是爐瓶上飾有龍、鳳、獅子等配物的，其正面的器型規(guī)矩不規(guī)矩，有沒(méi)有多“肉”，就更難看了。隨著時(shí)間久了，朱先生便有了“爐瓶醫(yī)生”的雅號(hào)。