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   俗話說玉不琢不成器。和田玉的玉雕工藝對和田玉價(jià)值的影響越來越大。各地工藝的特點(diǎn)和區(qū)別，也是喜歡和田玉的人們需要了解的。和田玉的玉雕工藝，大致可以分為新疆本土雕工，北京工、上海工、蘇州工、揚(yáng)州工、廣東揭陽工、河南南陽工等玉雕工藝。其中上海雕工的牌子、手把件、小掛件，細(xì)膩而生動；蘇州的仿古、器皿雕工有很強(qiáng)的地域特色；揚(yáng)州的山子擺件很是大氣流暢；揭陽的和田玉玉雕工藝大致歸屬為商品類，河南南陽的玉雕工藝，可以說市場上2000塊錢以下的玉雕，80%幾乎都是從這里雕刻出來的。

在當(dāng)今多元化的社會里，新鮮的、甚至顛覆性的理念，無時(shí)無刻都在左右著人們的思維和頭腦。和田玉的交易和發(fā)展也是如此。有人喜歡和田玉的玉質(zhì)；有人看重的是和田玉的雕工工藝；而有些人則專喜歡和田玉的皮色，以色為美；有些人則看上的是和田玉在市場經(jīng)濟(jì)中的價(jià)值，給他帶來的金錢收益。玉質(zhì)、雕工別的什么都不是他關(guān)心的對象。只要能賺錢，怎么都行。各找其需，誰對誰非我們無法判斷，這是市場經(jīng)濟(jì)的準(zhǔn)則，也是和田玉必須經(jīng)歷的一個(gè)過程。

我相信沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨。我喜愛和田玉，主要是和田玉能給我?guī)硇撵`的開心、安寧和愉悅。這完全不同于黃白金鉆石所顯示的財(cái)富和張揚(yáng)。在某種意義上來說，能否真正地帶給人們發(fā)自內(nèi)心的愉悅，是現(xiàn)代人所追求的，和田玉是安慰心靈的最好的一個(gè)載體。但是一句俗語又把人們與和田玉的距離拉開了�！包S金有價(jià)玉無價(jià)”，當(dāng)人們對和田玉質(zhì)地、工藝的好壞并不了解或是一知半解的時(shí)候，這句話的誤解就會很深。他們的理解就是：黃金有公正的價(jià)位，而和田玉則是胡亂要價(jià)的。

正確解釋這句話也不難：黃金有它固定的市價(jià)，這個(gè)規(guī)律已經(jīng)普遍被認(rèn)可和接受。而和田玉從人類蒙昧?xí)r期的巫玉，到封建時(shí)期的皇玉，再到當(dāng)今的民玉，和田玉的價(jià)值在于它的文化內(nèi)涵。

事實(shí)上，黃金、白金、珠寶鉆石給人最重要的一種感覺就是金碧輝煌、富麗華貴的形象，那是金錢價(jià)值最直接的表現(xiàn)。這不符合國人含蓄、內(nèi)斂的性格。而國人幾千年來的傳統(tǒng)和美德，越來越深地與田玉融合在一起：堅(jiān)硬而溫潤；美麗而內(nèi)斂；富貴而又包容。和田玉的硬度6.2-6.9，雖然堅(jiān)硬，但是外表給予人的是溫潤柔和的感覺；和田玉外表的美是含蓄內(nèi)斂的那種，如同女孩的心靈美；千百年來國人公認(rèn)的“寶玉”和田玉，不管是它的產(chǎn)狀還是它的色彩，還是它的包容，無不透露著君子般的情懷。

新疆是和田玉的原產(chǎn)地，也是目前全國和田玉最大的集散地，市場還在發(fā)展和規(guī)范中；北京可以說是和田玉最成熟的市場，市場消費(fèi)日趨成熟，不怕玉價(jià)高，就怕玉不好；上海是和田玉發(fā)展最快的市場，全國的和田玉價(jià)位行情，這里最為明顯。這些年為了和田玉的推廣和交流，我親自跑了全國不少的地方，在全國幾十個(gè)城市推廣后的結(jié)果，證明了上述的結(jié)論。

和田玉在一個(gè)地方的喜愛和接受的程度，制約它的基本上這兩個(gè)原因。一個(gè)是當(dāng)?shù)氐奈幕瘹v史底蘊(yùn)的厚薄；一個(gè)是當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展。這兩點(diǎn)尤為重要，相互依托相互制約。一個(gè)地方有很深的文化底蘊(yùn)，但是經(jīng)濟(jì)起不來，人們整天還是在為著生活中的起碼的生存條件在奔波，和田玉在這個(gè)市場肯定不會好到哪里。另一個(gè)就是人們很有錢，他們可以開著進(jìn)口跑車，住著洋房別墅，帶著上百克的黃白金項(xiàng)鏈，但是相對于和田玉，他們還是喜歡前者。就算是買了塊玉，討論的焦點(diǎn)還是這塊玉的價(jià)錢；對這塊玉的理解和喜愛也是在于他的金錢價(jià)值。這些地方和田玉文化的推廣艱辛而漫長。