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　　在新中國成立之后，北京、天津、上海、南京、揚(yáng)州、廣州等地，紛紛成立玉雕工廠，初步形成“北派”“揚(yáng)派”“海派”“南派”四大玉雕藝術(shù)流派，這四大玉雕流派，統(tǒng)稱為現(xiàn)代玉雕。其中，海派玉雕作為我國玉雕行業(yè)的一支中堅力量，從1843年上海開埠算起，已有170多年的歷史。它伴隨著上海的成長而興起、伴隨著上海的繁榮而輝煌，現(xiàn)已成為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

　　“海派”最先在繪畫領(lǐng)域興起，后影響至文學(xué)、戲劇等領(lǐng)域，上海也成為玉器制品最重要的集散港口，揚(yáng)州玉工、蘇州玉工等周邊地區(qū)的玉雕藝人紛至沓來，在這種特定的文化氛圍中融會貫通，逐漸形成了新的海派玉雕風(fēng)格。1915年，海派玉雕代表作《翡翠珍珠塔》在“巴拿馬國際博覽會”上獲獎，標(biāo)志著這種風(fēng)格被世人認(rèn)可，也為海派玉雕的發(fā)展指出了明確的方向。

　　20世紀(jì)50年代，借助新中國政府的支持，海派玉雕進(jìn)入穩(wěn)步發(fā)展的階段，逐漸形成了“雕琢細(xì)膩、講究章法、造型嚴(yán)謹(jǐn)、莊重古雅”的藝術(shù)特色，作品品類繁多，尤其在爐瓶、獸件以及玉石俏色等方面別具地方特色，在全國的玉雕行業(yè)有了相當(dāng)高的聲譽(yù)。改革開放之后，上海玉雕行業(yè)迎來新的發(fā)展期，出口量增加，從業(yè)人員增多，生產(chǎn)總值上升，玉雕精品迭出，《黑白玉調(diào)色器》《珊瑚釋迦牟尼降生圖》《碧玉周仲駒卣》等不少作品獲得中國工藝美術(shù)“百花獎”。

　　20世紀(jì)90年代，上海玉石雕刻廠解體。上海玉雕以往那種大規(guī)模、集中化的生產(chǎn)模式，逐步被個人及工作室的獨(dú)立經(jīng)營模式所取代，同時也促使上海玉雕的技術(shù)力量由單一走向多元化。隨著生產(chǎn)模式的轉(zhuǎn)變，首先帶來的是產(chǎn)品的變化——中小件逐漸成為海派玉雕的主流產(chǎn)品，其次是涌現(xiàn)出了倪偉濱、劉忠榮、于涇、吳德昇、顏桂明、易少勇等一大批玉雕名家。隨著玉雕名家的涌現(xiàn)和市場的繁榮，又一次將上海玉雕行業(yè)的發(fā)展推向了一個新的輝煌。

　　在新世紀(jì)，海派玉雕的能工巧匠們，都像“八仙過�！蹦菢�，各施才華，各顯神通。盛世年華，海派玉雕還善于運(yùn)用各類玉石的天然形狀和不同色澤，因料制宜、因材施藝，造型挺秀，形成了俊俏飄逸的“海派”藝術(shù)風(fēng)格，它與北京宮廷派等幾大流派共同形成了當(dāng)代中國玉器的時代新風(fēng)貌。

　　承襲著積淀百年的輝煌歷史，上海玉雕在近二十年的發(fā)展確實(shí)是迅猛的，取得的成績也是公認(rèn)的。然而，近幾年來，一度風(fēng)光無兩的“海派玉雕”，卻正悄然發(fā)生著變化。而這些變化主要表現(xiàn)在以下幾個方面。

　　1、市場變得冷清

　　與以往的繁榮局面相比，近兩年的上海玉雕市場活力明顯下降，行業(yè)繁榮程度不如前些年，商家及工作室的成交量明顯減少。在靜安寺古玩城、中福古玩城等交易市場里，周末黃金時段營業(yè)的商戶也不足一半，來此選購的客戶非常稀少。受這種市場的影響，最終使得整個行業(yè)市場行情低迷，規(guī)模開始萎縮。
　　
　　2、創(chuàng)新能力減弱

　　海派玉雕近幾年缺乏創(chuàng)新，具有創(chuàng)新的作品也十分缺少，更多是傳統(tǒng)風(fēng)格的不斷重復(fù)出現(xiàn)。那種讓人耳目一新的作品愈來愈少，消費(fèi)者無法從中獲取新的感覺。

　　3、后繼人才匱乏

　　隨著消費(fèi)市場熱度降溫，加之整體玉雕創(chuàng)作創(chuàng)新能力的減弱，海派玉雕人才涌現(xiàn)的頻率更是降低了很多，具有風(fēng)格的作者越來越難覓蹤影。

　　4、行業(yè)凝聚力降低

　　在這個信息越來越趨近于互通的時代，海派玉雕的創(chuàng)作格局及產(chǎn)業(yè)布局依然比較分散，并沒有形成像蘇州、南陽、瑞麗那樣的產(chǎn)業(yè)集群。大部分工作室各自為陣，平時交流也并不多，很難形成集群效應(yīng)，在這種環(huán)境下，無論是對于創(chuàng)作者群體，還是海派玉雕的未來前景，都是有百害而無一利。

　　文化的積淀與生成是一個長期、動態(tài)和相互聯(lián)系的過程，雖然海派玉雕的出現(xiàn)不但提升了玉雕藝術(shù)的自身價值，也彰顯了東方風(fēng)格的審美精神，其不可替代的地位將影響更為深遠(yuǎn)的時空。但如果要想永遠(yuǎn)站在時代的前列，被世人喜歡，就必須始終堅持“海納百川、傳承創(chuàng)新、追求卓越”這種海派玉雕獨(dú)有的精神內(nèi)涵，如此，才能確保海派玉雕的長久發(fā)展和興旺發(fā)達(dá)。